本書分為理論篇和山歌歌譜篇。理論篇著重分析了壯族傳統(tǒng)山歌的文化特征,并對壯族傳統(tǒng)山歌在新的歷史階段下如何繼承發(fā)展繁榮提出了建議與對策。山歌歌譜篇總計212篇,是從幾百首壯族傳統(tǒng)山歌中精心整理而出,占了全書的七分之六,內容多,體量大,卻脈絡清晰,按照來源地劃分,較好地呈現(xiàn)出不同地域壯族山歌的風格特點,從中可以看到壯族勞動人民群眾豪爽樂觀的性格和對美好生活的向往。
楊昌雄 廣西社會科學院副研究員,美國休斯敦大學訪問學者。已發(fā)表著作2部,論文、研究報告250余篇。其中,被《新華文摘》《中國哲學年鑒》《人大復印資料》全文轉載3篇,摘要介紹4篇。獲得廣西壯族自治區(qū)人民政府頒發(fā)的優(yōu)秀成果一等獎1項;廣西壯族自治區(qū)社會科學優(yōu)秀成果二等獎3項、三等獎3項;廣西社會科學院科研優(yōu)秀成果獎6項;第二屆全國青年優(yōu)秀美學學術成果獎1項。
黃 寧 廣西壯族自治區(qū)圖書館館員,電子閱覽室負責人。參與多項自治區(qū)課題,獲得廣西壯族自治區(qū)社會科學優(yōu)秀成果三等獎1項、廣西社會科學院優(yōu)秀科研成果獎2項。
甘月嵐 廣西南寧市四聯(lián)小學音樂教師。發(fā)表論文《如何讓小學生愛上德音雅樂》等,參與多項相關課題研究,獲得廣西社會科學院優(yōu)秀科研成果獎1項。
黃國觀 廣西平果縣民語辦民族文化組組長,廣西歌王,平果縣山歌協(xié)會會長。發(fā)表山歌多首,參與《平果嘹歌》編寫工作。
目 錄
緒 言 ……001
理論研究篇
一、壯族傳統(tǒng)山歌拾遺概述 ……007
(一)壯族傳統(tǒng)山歌主要分布區(qū)域……007
(二)廣西歷次壯族傳統(tǒng)山歌普查集成活動……008
(三)《壯族傳統(tǒng)山歌拾遺》工作原則和任務……010
二、壯族傳統(tǒng)山歌的文化特性 ……011
(一)壯語山歌歌詞句式結構和韻律……011
(二)桂柳話壯族山歌句式結構和韻律……013
(三)壯族傳統(tǒng)山歌旋律調性和調式……016
(四)壯族傳統(tǒng)山歌曲調創(chuàng)新和發(fā)展……020
三、當代壯族傳統(tǒng)山歌的繼承、發(fā)展和繁榮對策 ……020
(一)將壯族傳統(tǒng)山歌文化發(fā)展納入規(guī)劃和立法……021
(二)制定完善的山歌文化保護發(fā)展規(guī)劃和政策措施……022
(三)通過立法普及壯族語言文字……022
(四)多方合力推進壯族山歌文化發(fā)展和繁榮……023
(五)開辟壯族山歌文化產業(yè)化新路子……024
(六)積極推進壯族山歌申報聯(lián)合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》工作,確保壯族山歌永續(xù)發(fā)展 ……024
壯族傳統(tǒng)山歌歌譜
一、歌譜說明 ……029
二、歌譜目錄 ……032
三、山歌歌譜 ……043
后 記 ……299
1.將壯族傳統(tǒng)山歌匯編成書,以紙質文本的形式留存于世,可以更好地傳承壯族傳統(tǒng)文化,史料價值較高。
2.楊昌雄等一批創(chuàng)作者親臨現(xiàn)場,走村串寨,搜集大量資料,親自記詞記譜,由壯文翻譯成漢文,并結合音像資料反復完善歌譜,力圖呈現(xiàn)最原生態(tài)的山歌風貌,準確率高。
3.壯族傳統(tǒng)山歌在漫長的歷史發(fā)展過程中以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式存于民間,本書精選出的212首壯族傳統(tǒng)山歌凝結著不同時期、不同地域、不同身份、不同經歷的壯族人民的樸素智慧和情感體驗,屬于壯族音樂文化的精華。
4.本書有理論研究,也有山歌歌譜,圖文并茂,更立體完整地呈現(xiàn)壯族傳統(tǒng)山歌的歷史面貌與文化魅力。
會員家 | 書天堂 | 天貓旗艦店 |
微信公眾號 | 官方微博 |
版權所有:廣西師范大學出版社集團 GUANGXI NORMAL UNIVERSITY PRESS(GROUP) | 紀委舉/報投訴郵箱 :cbsjw@bbtpress.com 紀委舉報電話:0773-2288699
網絡出版服務許可證: (署) | 網出證 (桂) 字第008號 | 備案號:桂ICP備12003475號 | 新出網證(桂)字002號 | 公安機關備案號:45030202000033號