"前言
認(rèn)真思考人與器物之間的關(guān)系——也許這并非是一件在現(xiàn)如今值得高談闊論的事。然而我依舊認(rèn)為，若非將自我浸潤其中，人是無法真正設(shè)身處地去思考此事的。我自然也不例外。而現(xiàn)在這個時代，也許正是重新看待一切事物的最佳時機(jī)。
3·11東日本大地震留下的傷痛還沒有完全愈合，災(zāi)難在所有日本人的心里都留下了陰影。每每想到那些生活中的一切在一瞬間便被剝奪的人們，就會提醒自己要知足，同時也會為自己對事物的執(zhí)念和挑剔感到羞恥。
可是，到頭來人對器物的感情是不可能這么簡單就消失的；這樣的境況下甚至可能意識到對心愛之物的感情比以往任何時候都更加深厚。對我來說，正是通過器物才學(xué)到很多東西。即便說“正是仰仗著從那些創(chuàng)造器物的人們以及與他們一同工作時所學(xué)到的東西，才成就了我如今所做之事”，也并不為過。所以從今往后，我也希望能抱著積極的態(tài)度去接觸自己喜歡的器物，以及它們的制作背景。
然而當(dāng)下經(jīng)濟(jì)長期不景氣，就算是我這樣的普通百姓也受到了波及，遇到自己欣賞的東西、喜歡的東西也不能痛快地說買就買?？峙庐?dāng)下的大多數(shù)人都或多或少遭遇過類似的情形吧。更糟糕的是，大家普遍都不看好經(jīng)濟(jì)能在近期內(nèi)復(fù)蘇。
好像一開頭說的都是些沉重的話題，但正是通過反省自己的膚淺、坦誠地審視自己的現(xiàn)狀和欲望，才能從自己身上找到光明的希望——那便是人們的惜物之心——對珍愛的器物呵護(hù)有佳，對它們的感情連綿久長。
雖然前言可能有些冗長，本書其實(shí)主要是整理介紹了金繕修復(fù)的技藝、從事金繕、和愛用金繕的人們的故事。我想通過金繕來窺探珍視生活的價值觀，和日常中存在的美好。
“金繕”是從室町時代的茶道世界中發(fā)端，具備日本獨(dú)特審美理念的器物修繕技法。這個技法不僅僅停留在器物修復(fù)層面，而是用美感給修復(fù)后的傷痕賦予新的價值，更有人將修復(fù)的痕跡愛稱為“景色”——可以說金繕是由愛物、惜物之心萌生出來的日本傳統(tǒng)藝術(shù)。金繕的工藝中深藏玄妙，人們能從中見識到日本人深沉溫柔的智慧及其巧奪天工的技藝。
金繕原本用于修復(fù)本身價值很高的物品，例如茶道中使用的茶碗、花道中的花器，又或是古董藝術(shù)品。然而近年來，更平易近人的金繕修復(fù)正悄然興起。以年輕人為中心，以日常生活中使用的被稱為“生活雜器”的器物為修復(fù)對象的金繕受到了矚目，與此同時，也出現(xiàn)了一些年輕的專業(yè)金繕技師。這些匠人的工作中，體現(xiàn)出一種不被故有傳統(tǒng)束縛的自由。正是這種自由的精神，讓原本只存在于茶道世界中的金繕，走進(jìn)了人們的生活。從前高高在上的陽春白雪，現(xiàn)在也能為普羅大眾喜聞樂見，這也使得重要的文化得以保留和傳承。
用金繕來修復(fù)日常使用而非高價的器物，這也讓人感受到當(dāng)下生活的富足。雖然“只對高價的物品珍惜有佳”這種舊觀念仍然存在，但隱隱為此感到悲哀的一定不止我一個人。不問價格與名氣，由衷地珍愛一件器物。我想才是我今后想一心實(shí)踐的價值觀。
每件器物的背后都蘊(yùn)藏著故事：或是器物的制造者和使用者之間的故事、或是饋贈者和受贈者之間心靈的交流、又或是對每天使用的器物愛不釋手的心情……而且，無論是誰都有過睹物而追思往事的經(jīng)歷吧。將所有這些關(guān)聯(lián)的背景和情緒連同器物本身一起珍惜對待，我想這才是正確的待物之道吧。
正是仰仗這些滿懷真情善待器物的人們，金繕才迎來了發(fā)展的新篇章。本書中登場的喜歡金繕的人們，每一位都對器物抱持著細(xì)膩的情感。這種旁人眼中的真情流露實(shí)際是源于愛物者內(nèi)心的豐腴。以金繕為營生的人，對待器物都擺出認(rèn)真的架勢，這門手藝的閃光之處正在于傾盡全力為器物塑造新的姿態(tài)。
對于之后想嘗試金繕這門手藝的人來說，本書中登場的人物、他們的器物和他們的生活，一定能給您帶去絕佳的啟示。為了方便大家實(shí)踐金繕，書中也加入了大量的基礎(chǔ)實(shí)用知識。如果大家能通過金繕，親近器物，感受到內(nèi)心的充實(shí)，我必欣喜不已。"
