● 黃玉順生活儒學(xué)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)簡(jiǎn)介«當(dāng)代儒學(xué)»編輯部(１)
● 黃玉順生活儒學(xué)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選刊
從正義論到責(zé)任論
———儒家之“義”的多元指向 涂可國(guó)(５)
生活儒學(xué):一種西緒福斯式的形而上學(xué)努力 傅有德(２７)
“生活儒學(xué)”之我見(jiàn) 林存光(３２)
儒家歷史哲學(xué)建構(gòu)的新探索
———評(píng)“生活儒學(xué)”的歷史哲學(xué) 徐國(guó)利(４１)
“生活儒學(xué)”與儒學(xué)在中國(guó)的第三期復(fù)興 謝愛(ài)華(５９)
黃玉順“生活儒學(xué)”的存在觀 孫鐵騎(７４)
中國(guó)正義論的興起 石永之(８３)
感通本體引論
———兼論當(dāng)代儒學(xué)的實(shí)體論與情感論 蔡祥元(９５)
“去生活”的哲學(xué)
———生活儒學(xué)的生活觀念論 崔罡(１１９)
詩(shī)情、易道與正義
———論黃玉順“生活儒學(xué)”中的易學(xué)思想 楊生照(１４８)
生活與自由
———論“生活儒學(xué)”對(duì)“自由儒學(xué)”的啟示 郭萍(１９２)
當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興中的概念建構(gòu)與生活語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題
———以“生活儒學(xué)”為視域 劉宏(２０７)
“后新儒學(xué)”時(shí)代的生活儒學(xué)
———兼與黃玉順先生“生活儒學(xué)”的比較 鄭治文(２１３)
去生活———生活儒學(xué)中的實(shí)踐哲學(xué) 李海超(２２９)
生活儒學(xué)視域下的經(jīng)典詮釋 高春林(２４５)
當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興與“科學(xué)的復(fù)位”
———簡(jiǎn)論黃玉順“生活儒學(xué)”的科學(xué)觀念 郝興宏(２５５)
論變易的三重顯現(xiàn):不易簡(jiǎn)易交易
———黃玉順“變易本體論”的一種啟示 楊虎(２６６)
論“純陽(yáng)終極形而上存在者”的設(shè)定
———“生活儒學(xué)”三級(jí)架構(gòu)視域下
佛教的陰陽(yáng)問(wèn)題與判教問(wèn)題 王碩(２７７)
儒家政治哲學(xué)復(fù)興的新向度
———評(píng)黃玉順“中國(guó)正義論” 張新(３０４)
«易傳»形上學(xué)的雙向開(kāi)展
———以“變易本體論”為指引 張小星(３１５)
批評(píng)回應(yīng)豐富
———學(xué)界關(guān)于“生活儒學(xué)”的論辯 吳越強(qiáng)(３３０)
● 黃玉順生活儒學(xué)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言選錄
主辦單位代表致辭
從正義到責(zé)任
———黃玉順“中國(guó)正義論”略評(píng) 涂可國(guó)(３４４)
儒家應(yīng)當(dāng)打造一種高于自由主義的生活方式 王學(xué)典(３４８)
超越國(guó)族敘事ꎬ走出儒西對(duì)抗
———評(píng)黃玉順“生活儒學(xué)” 傅永軍(３５１)
生活儒學(xué):現(xiàn)代生活方式的儒學(xué)建構(gòu) 楊永明(３５３)
立足現(xiàn)代生活ꎬ重新認(rèn)識(shí)儒學(xué) 王新元(３５５)
學(xué)者發(fā)言
啟蒙、復(fù)魅與儒學(xué)重建 任劍濤(３５８)
感動(dòng)與儒家倫理的生活基礎(chǔ) 王慶節(jié)(３６２)
生活儒學(xué):當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的一種哲學(xué)向度 程志華(３６７)
儒家性情論詮釋的新模式 趙法生(３７０)
怎樣對(duì)待生活?
———略評(píng)生活儒學(xué)與大陸新儒家 林存光(３７２)
回到“存在”而重構(gòu)“存在者”
———關(guān)于生活儒學(xué)思想進(jìn)路的一些思考 胡波(３７６)
儒學(xué)的當(dāng)代形態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活 羅傳芳(３７９)
以簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度踐行生活儒學(xué) 楊海文(３８３)
生活儒學(xué)的歷史哲學(xué) 徐國(guó)利(３８６)
生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)及正義論問(wèn)題 謝愛(ài)華(３９０)
生活儒學(xué)與儒家情感理論的關(guān)系 沈順福(３９３)
生活儒學(xué)對(duì)儒學(xué)與生活的意義和價(jià)值 魏彥紅(３９６)
對(duì)生活儒學(xué)“中國(guó)正義論”的幾點(diǎn)困惑 陳治國(guó)(３９９)
哲學(xué)性與現(xiàn)代性問(wèn)題
———評(píng)“生活儒學(xué)”在當(dāng)代大陸儒學(xué)中的兩個(gè)特點(diǎn) 任文利(４０１)
時(shí)代的主題與儒學(xué)發(fā)展的理路
———讀“生活儒學(xué)”有感 徐慶文(４０４)
生活儒學(xué)的形而上與形而下建構(gòu) 朱雪芳(４０７)
生活儒學(xué)與緣情制禮 宋大琦(４０９)
評(píng)“生活儒學(xué)”及其“中國(guó)正義論” 石永之(４１２)
破除對(duì)“生活儒學(xué)”存在觀的誤讀 孫鐵騎(４１７)
論生活儒學(xué)中“仁愛(ài)”之地位的合法性 陳晨捷(４１９)
從儒家正義論到“中國(guó)正義論” 巴文澤(４２３)
生活儒學(xué)的易學(xué)思想 楊生照(４２５)
儒家政治哲學(xué)的活水源頭
———論民本原則的價(jià)值性及其普適意義 蔣孝軍(４２９)
從生活儒學(xué)到儒家商業(yè)倫理的詩(shī)性構(gòu)建 王堃(４３２)
自由儒學(xué):“生活儒學(xué)”自由之維的開(kāi)展 郭萍(４３５)
中國(guó)正義論:儒家政治哲學(xué)復(fù)興的新向度 張新(４３８)
生活儒學(xué)視域下的經(jīng)典詮釋 高春林(４４１)
生活儒學(xué)視域下的佛教陰陽(yáng)觀念與判教問(wèn)題 王碩(４４３)
生活儒學(xué)與«易傳»的形上學(xué) 張小星(４４６)
學(xué)界“生活儒學(xué)”論辯的啟示 吳越強(qiáng)(４５１)
● 黃玉順生活儒學(xué)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)媒體報(bào)道
生活儒學(xué)研討會(huì)開(kāi)幕
學(xué)者呼吁儒學(xué)與自由主義深度對(duì)話 曾潔 /中國(guó)新聞網(wǎng)(４５７)
“生活儒學(xué)”研討會(huì)召開(kāi) 蘇銳 / «中國(guó)文化報(bào)»(４５８)
黃玉順“生活儒學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉行 南客 /騰訊網(wǎng)(４５９)
傾聽(tīng)生活ꎬ重建儒學(xué)
多家單位聯(lián)合舉辦黃玉順“生活儒學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)
«當(dāng)代儒學(xué)»公眾號(hào)(４６０)
傾聽(tīng)生活呼喚ꎬ重構(gòu)儒學(xué)理論
“黃玉順生活儒學(xué)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在濟(jì)南舉行
張恒 /中國(guó)儒學(xué)網(wǎng)(４６１)
儒者使命:面向生活ꎬ重建儒學(xué)
———黃玉順生活儒學(xué)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
張小星 / «衡水學(xué)院學(xué)報(bào)»(４６３)
