《當代儒學·第十一輯》是黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會收到的文章和發(fā)言整理稿的輯錄，全書分三部分：“黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會”論文選刊、“黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會”發(fā)言選錄、“黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會”媒體報道。本書稿主要圍繞以下論題展開：（1）生活儒學的總體思想系統(tǒng)；（2）生活儒學的本源存在論：生活、情感與存在；（3）生活儒學的形上學建構(gòu)：“變易本體論”；（4）生活儒學的形下學建構(gòu)——倫理學：“中國正義論”；（5）生活儒學的形下學建構(gòu)——政治哲學：“國民政治儒學”；（6）生活儒學的思想視域與方法論：與現(xiàn)象學的比較；（7）生活儒學的若干觀念：時間、語言、詮釋、歷史、社會、宗教等；（8）生活儒學的儒學史觀：“儒學三期”新論；（9）其他相關(guān)話題。

主編楊永明：男，四川通江人，史學碩士、教授。現(xiàn)任四川省四川思想家研究中心主任、宜賓學院唐君毅研究所所長，主要從事中國近現(xiàn)代史和現(xiàn)代新儒學研究。

執(zhí)行主編郭萍：女，山東青島人，哲學博士，現(xiàn)任山東社會科學院國際儒學研究與交流中心，主要從事儒家哲學研究。

● 黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會簡介􀆺􀆺􀆺􀆺«當代儒學»編輯部(１)

● 黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會論文選刊

從正義論到責任論

　 　 ———儒家之“義”的多元指向 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 涂可國(５)

生活儒學:一種西緒福斯式的形而上學努力 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 傅有德(２７)

“生活儒學”之我見 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 林存光(３２)

儒家歷史哲學建構(gòu)的新探索

　 　 ———評“生活儒學”的歷史哲學 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 徐國利(４１)

“生活儒學”與儒學在中國的第三期復興 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 謝愛華(５９)

黃玉順“生活儒學”的存在觀 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 孫鐵騎(７４)

中國正義論的興起 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 石永之(８３)

感通本體引論

　 　 ———兼論當代儒學的實體論與情感論 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 蔡祥元(９５)

“去生活”的哲學

　 　 ———生活儒學的生活觀念論 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 崔罡(１１９)

詩情、易道與正義

　　———論黃玉順“生活儒學”中的易學思想 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊生照(１４８)

生活與自由

　 　 ———論“生活儒學”對“自由儒學”的啟示􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 郭萍(１９２)

當代儒學復興中的概念建構(gòu)與生活語言的關(guān)系問題

　 　 ———以“生活儒學”為視域 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 劉宏(２０７)

“后新儒學”時代的生活儒學

　 　 ———兼與黃玉順先生“生活儒學”的比較 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 鄭治文(２１３)

去生活———生活儒學中的實踐哲學 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 李海超(２２９)

生活儒學視域下的經(jīng)典詮釋 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 高春林(２４５)

當代儒學復興與“科學的復位”

　 　 ———簡論黃玉順“生活儒學”的科學觀念 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 郝興宏(２５５)

論變易的三重顯現(xiàn):不易􀅰簡易􀅰交易

　 　 ———黃玉順“變易本體論”的一種啟示 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊虎(２６６)

論“純陽終極形而上存在者”的設(shè)定

　　———“生活儒學”三級架構(gòu)視域下

佛教的陰陽問題與判教問題 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王碩(２７７)

儒家政治哲學復興的新向度

　 　 ———評黃玉順“中國正義論” 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張新(３０４)

«易傳»形上學的雙向開展

　 　 ———以“變易本體論”為指引 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張小星(３１５)

批評􀅰回應(yīng)􀅰豐富

　 　 ———學界關(guān)于“生活儒學”的論辯 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 吳越強(３３０)

● 黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會發(fā)言選錄

主辦單位代表致辭

從正義到責任

　 　 ———黃玉順“中國正義論”略評 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 涂可國(３４４)

儒家應(yīng)當打造一種高于自由主義的生活方式 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王學典(３４８)

超越國族敘事ꎬ走出儒西對抗

　 　 ———評黃玉順“生活儒學” 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 傅永軍(３５１)

生活儒學:現(xiàn)代生活方式的儒學建構(gòu) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊永明(３５３)

立足現(xiàn)代生活ꎬ重新認識儒學 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王新元(３５５)

學者發(fā)言

啟蒙、復魅與儒學重建 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 任劍濤(３５８)

感動與儒家倫理的生活基礎(chǔ) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王慶節(jié)(３６２)

生活儒學:當代儒學發(fā)展的一種哲學向度 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 程志華(３６７)

儒家性情論詮釋的新模式 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 趙法生(３７０)

怎樣對待生活?

　 　 ———略評生活儒學與大陸新儒家 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 林存光(３７２)

回到“存在”而重構(gòu)“存在者”

　 　 ———關(guān)于生活儒學思想進路的一些思考 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 胡波(３７６)

儒學的當代形態(tài)與現(xiàn)實生活 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 羅傳芳(３７９)

以簡樸的生活態(tài)度踐行生活儒學 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊海文(３８３)

生活儒學的歷史哲學 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 徐國利(３８６)

生活儒學與現(xiàn)象學及正義論問題 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 謝愛華(３９０)

生活儒學與儒家情感理論的關(guān)系 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 沈順福(３９３)

生活儒學對儒學與生活的意義和價值 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 魏彥紅(３９６)

對生活儒學“中國正義論”的幾點困惑 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 陳治國(３９９)

哲學性與現(xiàn)代性問題

　 　 ———評“生活儒學”在當代大陸儒學中的兩個特點 􀆺􀆺 任文利(４０１)

時代的主題與儒學發(fā)展的理路

　 　 ———讀“生活儒學”有感 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 徐慶文(４０４)

生活儒學的形而上與形而下建構(gòu) 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 朱雪芳(４０７)

生活儒學與緣情制禮 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 宋大琦(４０９)

評“生活儒學”及其“中國正義論”􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 石永之(４１２)

破除對“生活儒學”存在觀的誤讀 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 孫鐵騎(４１７)

論生活儒學中“仁愛”之地位的合法性 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 陳晨捷(４１９)

從儒家正義論到“中國正義論” 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 巴文澤(４２３)

生活儒學的易學思想 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 楊生照(４２５)

儒家政治哲學的活水源頭

　 　 ———論民本原則的價值性及其普適意義 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 蔣孝軍(４２９)

從生活儒學到儒家商業(yè)倫理的詩性構(gòu)建 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王堃(４３２)

自由儒學:“生活儒學”自由之維的開展 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 郭萍(４３５)

中國正義論:儒家政治哲學復興的新向度 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張新(４３８)

生活儒學視域下的經(jīng)典詮釋 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 高春林(４４１)

生活儒學視域下的佛教陰陽觀念與判教問題 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 王碩(４４３)

生活儒學與«易傳»的形上學 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張小星(４４６)

學界“生活儒學”論辯的啟示 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 吳越強(４５１)

● 黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會媒體報道

生活儒學研討會開幕

學者呼吁儒學與自由主義深度對話 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 曾潔 /中國新聞網(wǎng)(４５７)

“生活儒學”研討會召開 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 蘇銳 / «中國文化報»(４５８)

黃玉順“生活儒學”全國學術(shù)研討會成功舉行 􀆺􀆺􀆺􀆺 南客 /騰訊網(wǎng)(４５９)

傾聽生活ꎬ重建儒學

　 　 多家單位聯(lián)合舉辦黃玉順“生活儒學”全國學術(shù)研討會 􀆺􀆺􀆺􀆺 　 　

　 　 　 　 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 «當代儒學»公眾號(４６０)

傾聽生活呼喚ꎬ重構(gòu)儒學理論

　 　 “黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會”在濟南舉行 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 　 　

　 　 　 　 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張恒 /中國儒學網(wǎng)(４６１)

儒者使命:面向生活ꎬ重建儒學

　 　 ———黃玉順生活儒學全國學術(shù)研討會綜述􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 　 　

　 　 　 　 􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺􀆺 張小星 / «衡水學院學報»(４６３)

《當代儒學·第十一輯》回應(yīng)時代呼喚、著眼于儒家“活的思想”，推動儒學復興、中華民族文化復興的偉大事業(yè)；推進當代儒學的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推介當代儒學的重要學派、代表人物。