本書文章來自“文匯筆會”這一近年來國內(nèi)最重要的華語散文創(chuàng)作平臺,其中所收錄的文章,文筆及立意皆為一流。過去的十年散文創(chuàng)作,就這樣在紙上重新呈現(xiàn)——我們讀到人們生活與精神世界的方方面面,體會到散文以那無可替代的語言力量。
周毅,復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)碩士,現(xiàn)任《文匯報》“筆會”副刊主編。已出版隨筆集《沿著無愁河到鳳凰》,《風(fēng)雨雪霧回故鄉(xiāng):印象與提問》等。
舒明,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系,現(xiàn)任《文匯報》“筆會”副刊副主編。
目 錄
憶孩時(五則) 楊絳
清流絕響 黃永玉
馬語 金宇澄
在阿克哈拉 李娟
演唱生涯 畢飛宇
父親和母親的寫作 王安憶
吊陸文夫 [瑞典]馬悅?cè)?p/>
斯波克醫(yī)生訪華 資中筠
翠翠,在杜鵑聲中想起我 張新穎
歌以言志 張定浩
從一個人身上辨認(rèn)出契訶夫 孫小寧
曼德拉的衣著 愷蒂
兄弟 嚴(yán)鋒
池塘邊的約翰•克利斯朵夫 戴冰
受恥 黃德海
只想聽一聽音律,娛樂一下 俞曉群
油菜花開的季節(jié) 李皖
聽姚公白師彈《孤館遇神》 談瀛洲
時間湯中的平田老人 汪涌豪
我家弄堂 路明
江豚拜月 舒飛廉
洗澡 蔡翔
無目的,亦無目的地的行走 何立偉
螢火提燈 邵燕祥
哎呀斑鳩 馮世則
我的野語文 張蟄
銅雀臺•春夢•子敬書裙 孟暉
松雪齋的老先生 唐吉慧
仁人與志士——關(guān)于夏丏尊老人的一件事 辛豐年
養(yǎng)字 董橋
后記 周毅
每個人的往事都如溪流,帶走浮光,沉下砂礫。
在這本設(shè)計精良、明快優(yōu)美的文集中,三十位會講故事的人以散文的形式講述了他們的故事,有的是對兒時的回憶,有的是對親情和友情的追念,還有對藝術(shù)的感動、對自然的喟嘆和對人生的體悟。
這些文字,是過去十年間華語散文創(chuàng)作的寶貴積累,它們講述了一切。
本書為散文集,作者陣容強大,包括楊絳、金宇澄、李娟、畢飛宇、王安憶、張新穎等,均為國內(nèi)一線知名作家及學(xué)者。
本書集結(jié)年輕讀者所熱愛的作家,裝幀設(shè)計也以年輕讀者為目標(biāo)群體。是一本年輕人愛讀的散文書,一本可以流傳下去的好書。
歌以言志
文/張定浩
志有三義?!墩f文》心部段注:“志者,記也,知也?!袢朔种鞠蛞蛔?,識記一字,知識一字,古只有一字一音。”志向和識記,都好懂,唯有“知識”一詞,與現(xiàn)在的意思略有差別?!墩f文》言部段注“識”字:“意與志,志與識,古皆通用,心之所存謂之意,所謂知識者此也。《大學(xué)》誠其意即實其識也?!痹瓉?,中國古典里所謂“知識”,始終與人息息相關(guān),是懂得辨識一個人內(nèi)心深藏的想法。
志向關(guān)乎政教和未來,如《論語》中顏淵、子路和孔子各言其志,勿論小大,都是懷抱天下;識記與歷史、記憶有關(guān),如藝文志、地方志,是這個世界已經(jīng)發(fā)生和存在過的事情;但知識不一樣,在古典的語境里,知識是對當(dāng)下“心之所存”的認(rèn)識,心之所存,不可能總是冠冕堂皇的志向,也絕非全為鐵板釘釘?shù)挠洃?,很多時候,它是難以啟齒的想法、猶豫不定的念頭,以及轉(zhuǎn)瞬即逝的幻夢。如果說,志向欲求善,識記指向真,那么知識,似乎可以看作是對美的體察。因為所謂美,沒有高低也無關(guān)真假,衡量它的標(biāo)準(zhǔn),不外乎人心的輕微震動。曹操有兩首《秋胡行》,不大為人所提及,治文學(xué)史的人偶爾注意到它,多半還是因為吉川幸次郎的《中國詩史》。吉川稱贊《秋胡行》為“曹操詩中最美的作品之一”,但具體美在何處,他也并未深談。
晨上散關(guān)山,此道當(dāng)何難!牛頓不起,車墮谷間。坐磐石之上,彈五弦之琴。作為清角韻,意中迷煩。歌以言志,晨上散關(guān)山。
有何三老公,卒來在我旁。負(fù)揜被裘,似非恒人。謂卿云何困苦以自怨,徨徨所欲,來到此間?歌以言志,有何三老公。
我居昆侖山,所謂者真人。道深有可得。名山歷觀,遨游八極,枕石漱流飲泉。沉吟不決,遂上升天。歌以言志,我居昆侖山。
去去不可追,長恨相牽攀。夜夜安得寐,惆悵以自憐。正而不譎,辭賦依因。經(jīng)傳所過,西來所傳。歌以言志,去去不可追。(《秋胡行》其一)
倒是陳祚明在《采菽堂古詩選》中,于《秋胡行》下有近四百字的闡發(fā),是其曹操詩評中最為用力的一處,其披文入情,沿波導(dǎo)源,曹操千載之下,竟有知音如斯——
孟德天分甚高,因緣所至,成此功業(yè)。疑畏之念既阻于中懷,性命之理未達(dá)于究竟。游仙遠(yuǎn)想,實系思心。人生本可超然,上智定懷此愿。但沉吟不決,終戀世途。淪陷之端,多因是故?!系路遣豢?,而位居騎虎,勢近黏天。入世出世,不能自割。累形歌詠,并出至情?!瓡镀渲?,總歸沉吟不決四言而已。序述回曲,轉(zhuǎn)變反覆,循環(huán)不窮。若不究其思端,殊類雜集。引緒觀之,一意凄楚,成佳構(gòu)矣!
《秋胡行》寫于西征張魯途中,時為建安二十年,曹操六十一歲,天下三分之業(yè)已定,西征亦不過是摧枯拉朽。然而,曹操此時此刻,卻自有其進(jìn)退兩難、沉吟不決的心事?!肚锖小返膭尤酥帲橇钗覀冇袡C會目睹一個君臨四方的人如何嚴(yán)峻而直率地省察自己的內(nèi)心,審視自己的沉吟不決。他原本絕非優(yōu)柔寡斷之人,但在這一刻,他面對的不再是生死瞬變的戰(zhàn)場,而是個體生命最本真的困惑,即,他最終要成就一個什么樣的人,或者說,最終當(dāng)“壯盛智慧,殊不再來”,當(dāng)生命垂垂老去之際,他用什么來安頓自己。
歌以言志。潘雨廷先生講:“感情就是一切事情,要記住它?!庇窒肫鹉橙藢懙臅ㄖ械木渥樱骸靶疑踔猎?,歌以言志。魏武帝此言古今詩歌之極則。”一首詩歌的背后,應(yīng)當(dāng)有一個人的心事,這心事或大或小,或清明或糊涂,倘若自己能夠辨識清楚,甚至再將之記住,并寫成歌,該多么值得慶幸。
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