中國(guó)文化經(jīng)常和儒家被等同看待。不論稱(chēng)贊還是批判中國(guó)文化，很自然都會(huì)拿儒家的主張、信念作為代表。更進(jìn)一步，儒家往往也就和孔孟畫(huà)上等號(hào)。儒家相信什么、主張什么，也就理所當(dāng)然認(rèn)為是孔子和孟子所說(shuō)、所主張的。這種常識(shí)態(tài)度，在歷史上不只不精確，而且?guī)еS多誤會(huì)。那些想當(dāng)然對(duì)儒家的種種說(shuō)法，其實(shí)里面來(lái)自《荀子》的部分可能多過(guò)來(lái)自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子并稱(chēng)，荀子的名字往往被湮沒(méi)在背景里，但若從思想內(nèi)容及表達(dá)形式上來(lái)看的話(huà)，荀子對(duì)于后世建立的儒家傳統(tǒng)，影響恐怕大過(guò)孟子。

楊照，著名作家、文學(xué)評(píng)論家。本名李明駿，1963年生，臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國(guó)哈佛大學(xué)博士候選人。曾任《明日?qǐng)?bào)》總主筆、遠(yuǎn)流出版公司編輯部制作總監(jiān)、臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長(zhǎng)等職；現(xiàn)為新匯流基金會(huì)董事長(zhǎng)，“誠(chéng)品講堂”、“敏隆講堂”長(zhǎng)期經(jīng)典課程講師，并在News98電臺(tái)、BRAVOFM91.3電臺(tái)主持廣播節(jié)目。

主要著作有《迷路的詩(shī)》《我想遇見(jiàn)你的人生》《故事照亮未來(lái)》《想樂(lè)：聆聽(tīng)音符背后的美麗心靈》《呼吸：音樂(lè)就在我們的身體里》及現(xiàn)代經(jīng)典細(xì)讀系列等四十余種。

第一章　還給荀子公正的評(píng)價(jià)

在歷史脈絡(luò)中掌握經(jīng)典

以禮為核心的孔孟哲學(xué)

各自詮釋孔老師

向“大勢(shì)底定”的時(shí)代轉(zhuǎn)變

重新思考“禮”與“法”的關(guān)系

兩千年儒學(xué)真正的主流

第二章　儒者的變貌

荀子重視位分和實(shí)用

治國(guó)之道：群天下之英杰而教之以至順

禮之不及，以法續(xù)之

賤儒和君子儒

由王官學(xué)向諸子學(xué)轉(zhuǎn)移

第三章　儒家有什么用

不實(shí)用就淘汰

大儒典范——周公

儒者無(wú)所不適

評(píng)量、選擇和分配的藝術(shù)

人皆可以為堯舜

荀子的理想社會(huì)：恰如其分地安排秩序

儒者積極進(jìn)取

第四章　不學(xué)無(wú)以成君子

學(xué)習(xí)講究環(huán)境

專(zhuān)注堅(jiān)持的力量

附 錄　《荀子》選讀