回望百年新詩發(fā)展史，在傳統(tǒng)與西方之間究其寫作路向，成為人們一再討論的話題。僅就西方資源一端來講，域外詩歌何以影響中國新詩，卻值得深思。其中最為關(guān)鍵之處，莫過于打量中西詩歌聯(lián)姻的中介，那就是翻譯詩歌。本書所選文章，緊緊圍繞翻譯詩歌對中國新詩建設(shè)的積極貢獻(xiàn)，那就是在形式、創(chuàng)作、情思等方面給新詩以隱形的援助，幫助新詩確立自身的文體地位。故而本書主要包括如下內(nèi)容：一是翻譯詩歌對中國新詩形式的影響；二是翻譯詩歌對中國新詩創(chuàng)作方式及情感表達(dá)的影響；三是外國詩歌在中國的翻譯與接受。

熊輝，1976年生，四川鄰水人，博士（后），教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中國現(xiàn)代詩學(xué)及翻譯文學(xué)研究，供職于西南大學(xué)中國新詩研究所。先后入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、中美富布賴特研究學(xué)者、重慶市高等學(xué)校青年骨干教師等，曾任韓國韓東大學(xué)和東亞大學(xué)訪問教授、美國康奈爾大學(xué)訪問學(xué)者、中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員。出版學(xué)術(shù)專著5部，傳記文學(xué)2部。

"第一輯 形式建構(gòu)

翻譯詩歌與中國新詩現(xiàn)代性的發(fā)生/3

“五四”譯詩與中國新詩形式觀念的確立/17

外國詩歌的翻譯與中國現(xiàn)代新詩的文體創(chuàng)新/31

現(xiàn)代譯詩對中國新詩文體觀念的踐行/47

第二輯 創(chuàng)作訴求

潛翻譯及其對中國新詩創(chuàng)作的影響/65

西潮涌動(dòng)下的東方詩風(fēng)：“五四”詩歌翻譯的逆向?qū)徝?85

“十七年”翻譯文學(xué)的解殖民化/111

重審創(chuàng)造社與文學(xué)研究會(huì)的翻譯論爭/132

第三輯 域外譯詩

喬叟在現(xiàn)代中國的譯介/151

莎士比亞第一首長詩在中國的命運(yùn)/162

百年中國對蘭波的譯介與形象建構(gòu)/179

歷史和現(xiàn)實(shí)的見證者：米沃什在中國/197

悲愴之音的回聲：俄羅斯阿克梅派在中國/223

惠特曼在抗戰(zhàn)大后方的譯介/240

后記/264"

本書集中討論中國新詩怎樣從古詩的強(qiáng)大氛圍中突圍而出？中國古典詩歌氛圍濃郁，白話新詩出現(xiàn)后，與古體詩經(jīng)歷了怎樣的碰撞，白話新詩本身經(jīng)歷了怎樣的蛻變？白話新詩領(lǐng)軍人物們在實(shí)踐中如何一步一步提煉出白話新詩的理論經(jīng)驗(yàn)？在此基礎(chǔ)上，又著力探究在中國新詩文體地位確立的過程中，外國詩歌在中國的翻譯與接受起到了不可或缺的作用。那么，翻譯詩歌是通過怎樣的機(jī)制對中國新詩產(chǎn)生影響的呢？作者根據(jù)中國現(xiàn)代文學(xué)史料并借助西方前沿理論，展示了這種影響的學(xué)理合法性。同時(shí)，通過實(shí)例與學(xué)理的互證，具體探究翻譯詩歌對中國新詩形式、創(chuàng)作方式及情感表達(dá)方式的影響。同時(shí)，結(jié)合外國詩歌在中國翻譯與接受的典型案例，進(jìn)一步展示了翻譯詩歌對中國新詩影響的細(xì)節(jié)，并在復(fù)雜的相互關(guān)系中展現(xiàn)了新詩的未來可能。

本書是西南大學(xué)中國新詩研究所所長、著名詩評家熊輝長期專注研究翻譯詩歌對中國新詩影響的重要成果，具有極高的當(dāng)代性和史料性。

《潛翻譯及其對中國新詩創(chuàng)作的影響（節(jié)選）》

潛翻譯在表征上與閱讀外國文學(xué)之間有諸多的相似之處，本文也將對二者加以甄別。潛翻譯與閱讀外國文學(xué)作品之間的異同可以在譯者和雙語讀者的身上得到體現(xiàn)，譯者“就某種意義而言，他們是源語語篇的‘享有特權(quán)的讀者’，與源語語篇或目標(biāo)語語篇的普通讀者不一樣的是，譯者的閱讀是為了產(chǎn)出，解碼是為了重新編碼。換言之，譯者將本來在正常情況下是作為閱讀過程的結(jié)果并且因此是這一過程的終結(jié)的信息用作對翻譯過程的輸入。因而，與普通讀者的加工相比，譯者的加工可能會(huì)更加徹底和更加用心，而且對語篇某一個(gè)部分的解讀會(huì)得益于源自對語篇各后續(xù)部分的加工所得到的證據(jù)。”（［英］哈蒂姆、梅森：《話語與譯者》，第345頁。）潛在譯者同樣在心理或思維活動(dòng)中進(jìn)行了解碼和重新編碼的活動(dòng)，而雙語讀者在閱讀外國作品的過程中僅僅充當(dāng)了一個(gè)“解碼”者的角色，在根本上仍然是一個(gè)讀者。雙語讀者只擁有一個(gè)完整的閱讀過程，而潛在譯者卻擁有一個(gè)完整的翻譯過程，盡管二者在表面上都閱讀了外國原作，而且都沒有形成具體的翻譯文本。

最后，我們看一看潛在譯作的存在樣態(tài)。潛翻譯產(chǎn)生的潛在譯作通常表現(xiàn)為一種心理或思維活動(dòng)，它只存在于譯者的頭腦和知識(shí)性記憶中，這在前面已有詳細(xì)的論述。既然我們說潛在譯作是存在的，那它就不僅僅表現(xiàn)為一種玄妙的心理或思維活動(dòng)，它的存在必須通過一種具體的可以感知的方式或途徑表現(xiàn)出來。根據(jù)前面第三部分的論述我們知道，只有在影響譯者創(chuàng)作的時(shí)候，我們才可以從譯者的創(chuàng)作中窺見潛在譯作的“碎片”，如果沒有對創(chuàng)作形成影響，潛在譯作的客觀性將無從考證，潛在譯作也就會(huì)失去依附而成為留存在譯者大腦中的永久性記憶，正因?yàn)樗鼰o法考證，這樣的潛在譯作可以被認(rèn)為是不存在的。所以，潛在譯作盡管只留存在譯者大腦中，但它會(huì)在譯者的創(chuàng)作中以“碎片”的形式存在并得到再現(xiàn)。