我眼里的“中國(guó)平面設(shè)計(jì)”——兼答編輯問（劉小羊）
“中國(guó)平面設(shè)計(jì)”首先是立足于中國(guó)本土的設(shè)計(jì)，盡管“平面設(shè)計(jì)”是一個(gè)20世紀(jì)后出現(xiàn)的全新概念，但誰(shuí)又能阻擋它的腳步？
我的學(xué)生很多喜歡搞一些拼音字母的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)外國(guó)的平面設(shè)計(jì)真是有模有樣，不教自會(huì)。但我還要問他們：“是用在哪里的？”“給中國(guó)人看的？還是給外國(guó)人看的？”他們說(shuō)“當(dāng)然中國(guó)人看”。我說(shuō)：“這些拼音文字要拼半天才拼出音來(lái)，為什么不用漢字這種老百姓最直觀的形式？因?yàn)閷?duì)中國(guó)人而言，拼音不如漢字，漢字是更為直接、迅速的視覺傳達(dá)方式?！彼麄円宦犚O(shè)計(jì)漢字，馬上感到很難，設(shè)計(jì)出來(lái)的字，我也總是不滿意，我要求他們“設(shè)計(jì)出”三大家的字，沒想到這對(duì)沒有書法基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)還真是很難。有人就投機(jī)取巧找來(lái)一些臺(tái)灣流行字體蒙混過關(guān)，我也只能退而求其次。個(gè)別認(rèn)真的開了幾個(gè)通宵，但還是沒有達(dá)到我的要求。有人說(shuō)“老師，讓你滿意太難了！”，我說(shuō)，“不要讓我滿意，要讓你孫子的孫子滿意?！贝蟛糠謱W(xué)生的設(shè)計(jì)都是依樣畫葫蘆，那么，老師應(yīng)該給學(xué)生什么樣的葫蘆？我認(rèn)為這個(gè)葫蘆不僅可以讓學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的方法，更重要的是在以后的設(shè)計(jì)中游刃有余。
漢字的設(shè)計(jì)是最準(zhǔn)確、最迅速、最經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)元素，因?yàn)閳D形雖好（在尚未出版的《外國(guó)平面設(shè)計(jì)史》中有一章叫做《圖形語(yǔ)言》，其中談到了使用圖形的好處），但需要進(jìn)行先期的投入，才能讓人認(rèn)識(shí)你的圖形，記住你的圖形。而漢字不需要，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在實(shí)行義務(wù)教育，不認(rèn)字的人已經(jīng)很少了，只要不是生僻的字，寫出來(lái)大家都認(rèn)識(shí)。而且進(jìn)行漢字的設(shè)計(jì)還有一個(gè)好處就是以后可以改，想換一種字體，就更換好了，字還是原來(lái)的字，誰(shuí)都認(rèn)識(shí)。而圖形改起來(lái)就很麻煩，因?yàn)橛忠型度氩拍茏尨蠹以儆涀∧愕膱D形。所以一旦選用了圖形的設(shè)計(jì)，一般都不會(huì)隨便更改。所以在中國(guó)現(xiàn)階段（尚未擺脫貧困落后局面）大力提倡圖形設(shè)計(jì)的做法是有點(diǎn)奢侈而不切實(shí)際的。
也許現(xiàn)階段，一個(gè)平面設(shè)計(jì)師不會(huì)書法尚能應(yīng)付，但目前我國(guó)提倡中小學(xué)生書法教育，幾年、十幾年后，平面設(shè)計(jì)師面對(duì)的很可能是已經(jīng)培養(yǎng)起來(lái)的具有良好文化根基的群體和氛圍，那時(shí)，如果不會(huì)書法，就可能滿足不了中國(guó)平面設(shè)計(jì)的需求了。這種大環(huán)境的建設(shè)說(shuō)快也快，說(shuō)慢也慢。幾年、十幾年、幾十年、上百年都有可能。日本僅用了二十年就成為世界強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)呢？如果方法、路子對(duì)，很可能也會(huì)很快趕上來(lái)。設(shè)計(jì)師如果沒有點(diǎn)眼光，怎能引領(lǐng)潮流呢？一個(gè)出版人同樣應(yīng)具有前瞻性的眼光，不僅要造福人民，還要造福后代。這與做老師的責(zé)任是一樣的。但本書不是寫“書法”，書法史是按照年代的順序?qū)懙模沂前凑兆煮w的各派來(lái)寫的。
既然是“中國(guó)平面設(shè)計(jì)史”就要學(xué)習(xí)帶有“中國(guó)特色”的“地道”的中國(guó)式設(shè)計(jì)，西方文化侵入后的設(shè)計(jì)少來(lái)。現(xiàn)在很多學(xué)生一搞“中國(guó)式”元素的設(shè)計(jì)，就是“中國(guó)結(jié)”、“臉譜”、“水墨畫”……，這說(shuō)明我們做“純中國(guó)式”的設(shè)計(jì)做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久的泱泱大國(guó)，“中國(guó)式”的元素怎么可能就這么幾樣？這本身也說(shuō)明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)太落后。因?yàn)槿绻袊?guó)的經(jīng)濟(jì)是騰飛的，中國(guó)的商品大量出口，自然而然地“中國(guó)式”設(shè)計(jì)就有了。中國(guó)的商品放在外國(guó)的貨架上，商品是不會(huì)講話的，但是設(shè)計(jì)會(huì)講話，設(shè)計(jì)讓人一看就知道這是來(lái)自中國(guó)的（很多日本貨品走的就是這條路）。在設(shè)計(jì)界太需要一本書好好地講講這些代表“中國(guó)式”元素符號(hào)的歷史背景了！讓人拿來(lái)就可以用。本書所介紹的從文字中的甲骨文、金文一直到明清版畫（明清版畫包括書畫譜、箋譜、插圖版畫、葉子版畫和木板年畫）、乃至民國(guó)廣告畫無(wú)一不是帶有鮮明中國(guó)味的典型設(shè)計(jì)元素。所以這本書是內(nèi)行覺得好用才是真正的好用。當(dāng)然，全部涵蓋中國(guó)式符號(hào)是不可能的，因?yàn)槭艿阶髡咧R(shí)的限制，也只能點(diǎn)到為止，選取有代表性的講講。
這部書稿又是有著完整的知識(shí)體系的。中國(guó)式元素符號(hào)是本書的緯線，本書的經(jīng)線是每個(gè)歷史時(shí)期的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)。受到歷史條件和歷史時(shí)期的制約，每個(gè)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)都展現(xiàn)出非常明顯的特點(diǎn)。這是學(xué)界從未關(guān)注過的新視角（也許我寫的并不很明白）。根據(jù)這些特點(diǎn)，即使認(rèn)不出寫的是什么字，單從字與字、行與行之間，行字的安排上，也可以進(jìn)行斷代。
對(duì)于這本書稿，我并不是功利的。本書的宗旨是切實(shí)地提高中國(guó)的設(shè)計(jì)水平，趕超世界先進(jìn)水平，為以后中國(guó)平面設(shè)計(jì)能屹立于世界之林做好準(zhǔn)備。我為之付出的財(cái)力和精力也是巨大的。我沒有賣弄學(xué)問，每一點(diǎn)都是緊緊圍繞著中國(guó)的平面設(shè)計(jì)為中心來(lái)寫。我不能確知以后中國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況，但我可以預(yù)測(cè)：中國(guó)的平面設(shè)計(jì)以后會(huì)有兩種方向——一種是文人間的高雅藝術(shù)性設(shè)計(jì)，一種是平民百姓的世俗性設(shè)計(jì)。本書稿也特為此有了一點(diǎn)特殊的照顧：學(xué)而精者，以后可以服務(wù)于博物館進(jìn)行古籍的修復(fù)，兼涉博物館的平面設(shè)計(jì)工作；泛泛學(xué)者，總可以服務(wù)于大眾進(jìn)行普通的標(biāo)識(shí)性平面設(shè)計(jì)工作。
對(duì)于廖編輯提出的平面設(shè)計(jì)是印刷術(shù)發(fā)明后的設(shè)計(jì)，這是王受之的觀點(diǎn)。王受之的書是翻譯梅格斯的。但這語(yǔ)本身就是錯(cuò)的。怎能拿錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事？就因?yàn)檫@樣的一句話，就要抹殺掉中國(guó)最為燦爛的那些關(guān)于古代平面設(shè)計(jì)的成就？如果是對(duì)的，王受之直接從印刷術(shù)發(fā)明后寫就行了，為什么他還要在緒論中談到中國(guó)古代和西方古代的平面設(shè)計(jì)呢？并指出那些是“平面設(shè)計(jì)的典范”？如果中國(guó)的平面設(shè)計(jì)不能從中國(guó)本土出發(fā)，非要按照王受之的西方路子走下去，勢(shì)必走入死胡同。無(wú)源之水、無(wú)本之木又如何發(fā)展呢？最后應(yīng)指出本書稿的選例在作者心中是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，也許讀者沒有看出來(lái)，——那就是“世界級(jí)”、“一流”的設(shè)計(jì)。這樣做的目的也是為了教化民眾、沾溉后人。恰巧新中國(guó)成立之后的平面設(shè)計(jì)基本上都在這條線之下，所以沒有選用。如果認(rèn)為我有所遺漏，我愿聞其詳，當(dāng)我確認(rèn)是之后，我會(huì)馬上補(bǔ)進(jìn)去，并深表感謝。
至于附錄日本部分，我的目的就是對(duì)中國(guó)青年“當(dāng)頭棒喝，立地成佛”，刺激國(guó)人重新學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)人搞設(shè)計(jì)不像日本人那樣真刀實(shí)槍地干，總是紙上談兵、隔靴搔癢怎會(huì)出現(xiàn)家喻戶曉的好作品？當(dāng)中國(guó)的明清版畫傳到日本，日本人非常喜歡，馬上找來(lái)木板，就演練起來(lái)。我們現(xiàn)在就學(xué)習(xí)他們這一點(diǎn)恐怕也為時(shí)未晚。我用長(zhǎng)篇幅介紹了雕版印刷，一定會(huì)有人說(shuō)，雕版印刷現(xiàn)在還有誰(shuí)會(huì)用？它縱使再好，對(duì)現(xiàn)在又有什么用呢？只要一句這樣的話，就全盤否定了老祖宗的貢獻(xiàn)。中國(guó)人不用，日本人用，而且成了東方藝術(shù)的代表，全沒有中國(guó)人的份兒了。
我雖然不喜歡走梅格斯、王受之的路子，但梅格斯有一點(diǎn)我是非常贊同的，他說(shuō)設(shè)計(jì)的根源是人的素質(zhì)。本書的出發(fā)點(diǎn)也許就是因?yàn)樗谟谏钔谒刭|(zhì)之路，而顯得有點(diǎn)另類。其目的就是努力地提高設(shè)計(jì)者的業(yè)務(wù)能力。
啰啰嗦嗦寫了這么多，只覺得這些話都是不能寫進(jìn)書本的，還是請(qǐng)一個(gè)學(xué)術(shù)界的泰斗級(jí)人物來(lái)寫一寫吧，也許他能夠?qū)懙母靼住?
