文章界域，本來是極可馳張的。魯迅發(fā)表的文字，除了小說，我們幾乎都把它們歸入雜文一類。對于一個思想戰(zhàn)士來說，這種歸納，本來沒有什么不妥之處；但從讀者方面考慮，分類細(xì)一些，當(dāng)更便于理解和掌握。在信中，魯迅把《花邊文學(xué)》和《且介亭雜文》分別稱
作“短評”和“雜論”，可見在他那里是可以細(xì)分的，而且“評”與“論”明顯有別。相對于雜感，他還多次說到他有一本評論集，這意義好像并不曾引起大家的注意。其實，評論在他的文字中占有相當(dāng)大的比重；他本人就說到，《二心集》是“最鋒利”的。
為了改造國民性，魯迅認(rèn)為，必須設(shè)法“注入深沉的勇氣”和“啟發(fā)明白的理性”。從文體論，最富于理性色彩，便是評論。魯迅的評論，從大的格局上說，可分前后兩部分。前期以論為主，重在自由平等觀念的闡發(fā)；后期以評為主，重在文學(xué)和社會問題的剖析。在后期，魯迅參加了幾次重大的論爭，這時的評論，不只是現(xiàn)象的評論，而且產(chǎn)評論的評論；也就是說，他已經(jīng)把社會改造的基本理念轉(zhuǎn)移到針對知識分子自身的斗爭實踐上來了。的確，他是一個游擊戰(zhàn)專家，如果說，雜文體現(xiàn)了他的靈活多變的游擊風(fēng)格 話，那么評論則是從正面發(fā)動的進攻，莊嚴(yán)，平正，率真，推進式，以集中而強大的火力形成一種摧毀性打擊。
早在留日時期，魯迅同時沿著兩條平行的路線開展他的文學(xué)活動：一是搞翻譯，再就是做評論：《人之歷史》《科學(xué)史教篇》《摩羅詩力說》《文化偏至論》《破惡聲論》，都是啟蒙的大題目。這些評論有三個要素：一、世界眼光；二、歷史經(jīng)驗；三、危機感和責(zé)任感。五四時期的評論，如《我之節(jié)烈觀》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》等，論教育，論道德，論婦女，論社會改革，一樣是大題目。不同的是，此時的論文不再羈限于西方現(xiàn)代觀念的介紹，而是以介紹過的觀念對本土文化傳統(tǒng)實行批判。當(dāng)作者進入新的論述范圍，尤其是卷入女師大風(fēng)潮以及相隨的各種現(xiàn)實中的斗爭之后，評論明顯地增加了一個要素，就是個人經(jīng)驗的介入?！墩摗百M厄潑賴”應(yīng)該緩行》和《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》就是前后兩個著名的例子。經(jīng)驗性可以激活思想觀念中的東西，從而使讀者產(chǎn)生一種在場感。
由于戰(zhàn)斗的需要，魯迅雖然在文體上作出了自己的選擇，但是在行文中，卻也常常打破彼此在形式上的限界，同時使用最富于個人智慧和力量的手段。在評論中，習(xí)慣使用一些日常性材料，以支持他的論點，正如政治家潘恩將他的關(guān)于人權(quán)的政治小冊子命名為“常識”一樣，這樣的常識，可能并不見于知識分子的詞典，卻是實實在在的常識，有一種真理的自明性；在論戰(zhàn)中使用，則具有特別的殺傷力。比如在《“硬譯”與“文學(xué)的階級性”》中反駁梁實秋所謂的“普遍的人性”時，他這樣寫道：“自然，‘喜怒哀樂，人之情也’，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的?！边@是常識，當(dāng)然無可辯駁。此外，還有一大特點，便是比喻。其中有的帶有總體的象征性，如說“無聲的中國”，說“老調(diào)子已經(jīng)唱完”等；“痛打落水狗”，“腳踏兩只船”之類，取喻是為了突出事物或事象的典型性；更多的比喻乃出于論證過程的需要，目的以圖像化代替邏輯推理。在《文藝與政治的歧途》的演講中，當(dāng)魯迅說到“政治家最不喜歡人家反抗他的意見，最不喜歡人家
要想，要開口”時，便援用了原始部落和動物世界中的事例，說是猴子的首領(lǐng)要它們怎樣，它們就怎樣，又說部落里的酋長要他們死，也只好去死。題為《關(guān)于知識階級》的演講同樣使用了這個比喻，只是別有意義，旨在證實思想自由對于顛覆一個專制政體的作用。在反駁
“第三種人”時，有一個有名的比喻：“要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。”自然，他的評論有許多精警之處，仍在于直話直說，短兵相接。《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》就是這樣。他說：“首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作為虎皮，包著自己，去嚇呼別人：小不如意，就倚勢（?。┒ㄈ俗锩?，而且重得可怕的橫暴者?！庇终f：“抓到一面旗幟，就以為出人頭地，擺出奴隸總管的架子，以鳴鞭為唯一的業(yè)績——是無藥可醫(yī)，于中國也不但毫無用處，而且還是有害的?！蓖耆月收娉鲋?，由倫理而政治，造就一種質(zhì)疑、抗辯的風(fēng)格。
徹底的批判精神是魯迅評論的靈魂。正是批判性使他的評論不同于學(xué)院派，或者官派。胡適和他的朋友曾經(jīng)創(chuàng)辦過《現(xiàn)代評論》《獨立評論》等刊物，其實所載不是討匪的檄文，便是媚官的策論，遺風(fēng)是很古遠(yuǎn)的。倒是魯迅這個人從莽原和荒墳里走來的不掛任何好看的名目的人物，以他的野性文字，顯示了評論這一文類的現(xiàn)代性與獨立性。
