本書將唐宋詞按內容主題分為約會、離別、相思、悼亡、親情、性情、豪情、幽默、都市、鄉(xiāng)村、山水、詠物、懷古等十三類，并選取每類詞廣為流傳的名篇佳作來講解。講解過程中注意發(fā)揮詩意的想象，字里行間中都體現(xiàn)著詩詞的美味與美境，文字如行云流水又幽默風趣，將每篇詞的形式、內容、意境以及蘊含的情感和歷史做了生動的解讀。是現(xiàn)代人欣賞唐宋詞名篇不可忽略的一部佳作，對于詞學研究入門者或是研習唐宋詞的愛好者以及學生亦有參考價值。

王兆鵬，1959年生，中南民族大學教授、博士生導師。長期從事唐宋詞教學與研究。已出版《張元干年譜》《宋南渡詞人群體研究》《兩宋詞人年譜》《唐宋詞史論》《全唐五代詞》等詞學著作，其中《宋南渡詞人群體研究》獲夏承燾詞學獎一等獎。

引言：圖將好景鳳池夸

約會：攜手藕花湖上路

離別：相斟相勸忍分離

相思：相思始覺海非深

悼亡：十年生死兩茫茫

親情：走來窗下笑相扶

性情：一蓑煙雨任平生

豪情：好烈烈轟轟做一場

幽默：大槐宮里著貂蟬

都市風情：萬家競奏新聲

鄉(xiāng)村田園：春在溪頭薺菜花

自然山水：玉界瓊田三萬頃

詠物：自是花中第一流

懷古詠史：六朝舊事隨流水

后記

引 言：圖將好景鳳池夸

唐宋詞的藝術世界，絢麗多姿，有自然風景，有情感風景，有歷史風情。本書按人生、社會、自然和歷史四大層面，分十三講簡析唐宋詞多維立體的藝術世界。

一首詞，是一個完整的藝術世界。眾多的作品，構成多姿多彩的藝術世界。其中有無數(shù)精彩靚麗的風景，既有自然風景，又有情感風景，也有歷史風情。

本書將詞中藝術世界劃分為四個部分：人生、社會、自然和歷史。人生，指個體生命、個體人生。每個人，都是生活在群體中、社會中。詞人總要表現(xiàn)他對社會的感受和思考；同時人又生活在自然中，因此詞人又會表現(xiàn)對自然的審美態(tài)度和審美趣味；人又是位于歷史和現(xiàn)實的坐標軸上，因此詞人也經(jīng)常會表達對歷史的反思、對歷史的評價。

人生、社會、自然和歷史，共同構成多維立體的藝術世界。為了分門別類展示唐宋詞的藝術世界，在四大門類下面又分若干種。人生下面的抒情，分為愛情、親情、性情、豪情、幽默。愛情之下又細分約會、相思、離別和悼亡。社會分都市風情和鄉(xiāng)村田園兩類，自然則分山水和詠物二道。加上懷古詠史，共講十三個主題。

詞的這種分類，宋人選詞就已開先河，南宋的著名詞選《草堂詩馀》，就是按內容分類來選詞，分春景、夏景、秋景、冬景和天文、器物諸類。目的是為演唱時方便聽眾點播。聽眾愛聽什么詞、點哪首詞，歌手就演唱哪首詞、哪類詞。一般的詞選，是按詞人來編排，如蘇軾名下選幾首、辛棄疾名下選幾首；有的詞選則是按詞調來編選，如《采桑子》調下選幾首，《賀新郎》調下錄幾首，清人編的大型詞選《歷代詩馀》，就是按詞調來編排的。

本書按主題類型來安排結構，以便同中求異、異中求同，了解同類詞作的不同特點。分類比較，將同一主題類型的作品組合在一起，以便讀者對某一主題及其表現(xiàn)方式有相對完整的了解。

本書所講作品，盡量選擇唐宋詞的名篇。然則何謂名篇？名篇由誰來確認？又怎樣確認？

一般說來，“名篇”是指文學史上流傳久遠、廣為人知、帶有典范性的優(yōu)秀篇章。名篇有三個條件：一是時間上，流傳的時間比較長。那些流行于一時，在某一個年度被人追捧，名列“金曲排行榜”的作品，不一定能夠經(jīng)得起時間的考驗，而成為名篇。二是空間上，傳播的范圍比較廣，不是在一個特定的空間地域傳播，而是到處都傳播，就像柳永的詞，凡是有人煙有井水飲處，都有人歌唱他的詞。三是藝術上帶有一定的典范性，既有完美的表現(xiàn)方式，又有豐富的情感意蘊，足以讓人回味無窮、百讀不厭。

名篇又是由誰來確認的呢？名篇是作者寫出來的，但作者本人并不能確認哪一首是名篇。名篇，是由讀者確認的。那“讀者”又是指哪些讀者呢？我們可以把讀者分為三個類型，或者說三個層次。從接受美學的角度，可以說是三種類型的接受者。

第一類是專家型的讀者，這一般指的是批評家。他閱讀作品，不僅僅是為了消遣性欣賞，還要對作品進行批評和判斷。他的審美判斷對當時和后來的讀者都會產(chǎn)生直接或間接的影響。比如蘇軾，哪些作品是名作？南北宋之交的詞學批評家胡仔，編寫過一本詩話著作《苕溪漁隱叢話》，匯編了多種宋人的詩話詞話，我們要了解宋人對以前的作家和當代作家有哪些評價，可以找此書來讀。其中也有論詞的資料，我的老師唐圭璋先生編《詞話叢編》，把其中專門論詞的兩卷截取出來，取名《苕溪漁隱詞話》。但其他各卷也還有零星談詞的資料，《詞話叢編》沒有全部收錄。所以我們要注意讀胡仔的原書。比如，《苕溪漁隱叢話》后集卷二十六就專門談到蘇軾的名篇佳詞是哪些：

子瞻佳詞最多，其間杰出者，如“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”赤壁詞；“明月幾時有，把酒問青天”中秋詞；“落日繡簾卷，庭下水連空”快哉亭詞；“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午”初夏詞；“明月如霜，好風如水，清景無限”夜登燕子樓詞；“楚山修竹如云，異材秀出千林表”詠笛詞；“玉骨那愁障霧，冰肌自有仙風”詠梅詞；“東武南城，新堤固，漣漪初溢”宴流杯亭詞；“冰肌玉骨，自清涼無汗”夏夜詞；“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸”別參寥詞；“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”秋夜詞；“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”。凡此十余詞，皆絕去筆墨畦徑間，直造古人不到處。真可使人一唱而三嘆。

胡仔在這里列舉了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭》（明月幾時有）、《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》、《賀新郎》（乳燕飛華屋）、《永遇樂·夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》、《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》、《西江月·梅花》、《滿江紅·東武會流杯亭》、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州·寄參寥子》、《卜算子》（缺月掛疏桐）、《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》等十一首名作。胡仔的意見對后代人產(chǎn)生了很大的影響。后人選蘇詞、評蘇詞的名作，常常離不開這些詞。這是第一類專家型讀者的意見。

第二類是作家型的讀者。作家、詩人、小說家，既是作者，也是讀者。他閱讀作品的目的，常常是為了進行自己的創(chuàng)作，從前人的作品里頭汲取養(yǎng)料。美國學者韋勒克的《文學理論》，曾精辟地說到，一部作品的生命力，不僅僅是存留在他本人的作品中，更存留在別人的作品中。一個作家，會發(fā)表對別人作品的意見，有時雖然不公開發(fā)表評論，但會借鑒別人的作品。一個著名的作家，如果明顯受到另一個作家的影響，就會提升所借鑒作家作品的知名度和影響力。因此，作者，也是一種特殊類型的接受者。在詩詞里，如果一位詩人或詞人，唱和前人的作品，更會擴大那首被唱和作品的知名度。比如，北宋章質夫，普通讀者都不熟悉其人其名，但讀了蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》，就會記住章質夫的名字。

第三類是普通型的讀者、消費者。一般讀者，閱讀文學作品，常常是為了消遣和娛樂，他們可能會發(fā)表意見，也可能不公開、不直接地發(fā)表意見，但是他們的接受度和口碑也會影響到作品的傳播。購買者多了，自然會影響到傳播者的傳播意向和傳播選擇。傳播者、出版商總是會根據(jù)市場行情來調節(jié)他的傳播和出版目標。

這三個層次的讀者，共同確定哪些作品是好的，哪些作品受人歡迎、哪些作品較受冷落。名作，最終是由不同類型的讀者共同確定的。

那么，名作又是怎樣確定的呢？或者說我們怎樣去確認哪一篇是名作呢？我們可以用定量分析的方法，也可以采取定性分析的方法。這里不便講具體操作的方法，但必須說明，名作的確認，是一個不斷被發(fā)現(xiàn)、不斷被解讀、不斷被肯定的過程。古往今來的名篇，都有一個共同特點，就是歷史性，隨著時間的推移，不斷被發(fā)現(xiàn)新的審美內涵，發(fā)掘新的社會意義，從而得到新的肯定?！懊笔窍鄬Φ?，不是絕對的。這個時代的人，認為它是優(yōu)秀的篇章，都很喜歡它，但另一個時代，可能不一定認同它，因此名作不是一成不變的。比如，我用數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析得出的宋詞名篇排行榜”，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》名列榜首，可以說是歷來公認的經(jīng)典名篇，但清代的詞選家沈時棟就不認同。他的《古今詞選》在談及選詞標準時說：

是集雄奇香艷者俱錄，惟或粗或俗，間有敗筆者置之。即名作不登選者，猶所不免。如坡公“大江東去”，雖上下千古，膾炙齒牙，然公瑾當年，奚待小喬初嫁而后雄姿英發(fā)耶？是亦此詞之白璧微瑕也。四方同志，幸勿以強作解事見誚。

他也承認赤壁詞是膾炙人口的千古名篇，但詞中寫懷古、寫戰(zhàn)爭，卻又寫小喬、寫女人。戰(zhàn)爭是要讓女人走開的，怎么能寫小喬呢？周瑜的“雄姿英發(fā)”，怎么會等到“小喬初嫁”后才激發(fā)出來呢！明顯格調不高、白璧微瑕嘛。所以他在選《古今詞選》詞的時候，就把《念奴嬌·赤壁懷古》排除在外。晚清大詞人朱彊村編選的《宋詞三百首》，是20世紀影響最大的詞選之一，也不選錄蘇軾這首赤壁詞，把它排除在宋詞名篇之外。所以，名篇是相對的，即使是公認的名篇，也有人不認同。

本書所講作品，也不全是人們耳熟能詳?shù)?。有些是公認的名篇佳作，有些則不太知名。但經(jīng)過大家的傳誦，說不定今后就會成為名篇。本書有意要發(fā)掘一些優(yōu)秀篇章，解讀它、肯定它，使它今后成為名作。既豐富我們自己的心靈，也豐富我們的文學史。