序言
以馬克思主義指導“立德樹人”，推進高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展
鄧純東
由中國社會科學院馬克思主義研究院與揚州大學聯(lián)合主辦的“2015年全國思想政治教育學術研討會”，于2015年10月23日至25日在江蘇揚州舉行。揚州大學黨委書記姚冠新，江蘇省委宣傳部副部長雙傳學，江蘇省教育廳副廳長洪流，揚州大學黨委副書記、副校長葉柏森等領導出席會議并致辭。研討會以習近平總書記系列重要講話精神和中宣部印發(fā)的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》為指導，以“立德樹人與高校思想政治教育”為主題，圍繞“培育和踐行社會主義核心價值觀”、“宣傳思想工作的理論與實踐創(chuàng)新研究”、“思想政治教育基礎理論與學科建設研究”、“新媒體與高校思想政治教育研究”、“高校思想政治理論課教學改革研究”等方面展開深入研討與交流。在主辦方中國社會科學院馬克思主義研究院和揚州大學的竭誠合作和共同努力下，通過承辦方揚州大學馬克思主義學院師生的辛勤工作和熱忱服務，以及全國各地赴會學者的關心支持和大力配合，研討會取得了圓滿成功。
揚州大學黨委書記姚冠新教授在致辭中指出，揚州大學歷來重視思想政治教育，堅持在繼承中創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展，形成了具有揚州大學特色的思想政治教育模式，堅持黨委的領導，統(tǒng)籌思想政治教育的力量和資源，形成了各個部門協(xié)調(diào)聯(lián)動的思想政治教育格局 ，構建了思想政治教育全過程，自動化，規(guī)范化的體系。江蘇省委宣傳部副部長雙傳學教授在致辭中指出，高校是意識形態(tài)的重鎮(zhèn)，提升思想力，洞察力，凝聚力，不為各種錯誤所擾、所困、所懼是我們思想政治工作者的共同責任。當前，思想政治教育面臨很多新的變化，尤其是環(huán)境、條件和對象，但是思想政治教育的馬克思主義性質(zhì)沒有變，需要我們始終把發(fā)展中國特色社會主義作為評判是非曲直的度量衡，引導人們堅定馬克思主義的信仰，堅定中國特色社會主義的信念。江蘇省教育廳副廳長洪流在致辭中指出，高等學校思想政治教育工作是黨的思想政治教育工作的一項重要而緊迫的任務。立德樹人是高等教育的根本任務，這就要求各級高校要采取有效的措施，大力推進高校思想政治理論建設，充分發(fā)揮思政理論課對“穩(wěn)固馬克思主義的指導地位、堅持社會主義辦學方向的重要陣地、落實立德樹人根本任務的渠道”的重大作用。
我作為主辦方之一中國社會科學院馬克思主義研究院領導，有責任和義務為研討會定準基調(diào)、把握正確方向。我在研討會上強調(diào)了以下幾個觀點：一是做好高校思想政治教育工作，上好思想政治理論課，要站穩(wěn)思想政治理論課這一重要陣地，思想政治理論課是中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的科學原理，對青年學生的思想品德、價值立場進行教育的一門課程，這個大前提；二是思想政治教育工作者應當理直氣壯地，旗幟鮮明地在高校做好對青年的思想政治教育和價值觀教育，因為對青年進行思想政治教育和價值觀教育是存在于任何政黨、國家、制度的普遍現(xiàn)象和做法；三是思想政治理論課在當前存在著不被重視，甚至邊緣化的傾向，思想政治教育工作者要有高度的責任心和使命感去扭轉(zhuǎn)這一傾向；四是導致思想政治理論課存在問題的原因有很多，但歸根結(jié)底還是要回歸到自身中去尋找原因，才能更好地解決這一難題。
中國社會科學院馬克思主義研究院副院長樊建新教授作了《思想政治教育與意識形態(tài)斗爭》主題報告，認為思想政治教育一定要關注社會熱點和理論思潮，要主動肩負起與錯誤社會思潮作斗爭的責任，牢牢把握意識形態(tài)領導權和話語權，捍衛(wèi)對中央精神、中央決策的解釋權。中國人民大學劉建軍教授作了《高校踐行社會主義核心價值觀的四個步奏》主題報告，認為高校踐行社會主義核心價值觀有四個步驟。江蘇省委黨校布成良教授作了《被遮蔽的思想光芒——恩格斯晚年的三大貢獻》主題報告，認為恩格斯在晚年有三大突出的理論貢獻。來自全國各地的思想政治教育界代表在小組討論環(huán)節(jié)深入探討，踴躍發(fā)言；揚州大學馬克思主義學院的經(jīng)驗總結(jié)給我們很多的啟發(fā)……我們相信，這次研討會的召開對于推進思想政治教育理論與實踐的創(chuàng)新發(fā)展將起到積極的作用。
本次研討會是中國社會科學院馬克思主義研究院與地方院校共同舉辦的第五次全國性思想政治教育學術研討會。與高校聯(lián)合舉辦學術研討會的模式得到了進一步的拓展和完善，理論研究和教育教學實踐的平臺得到進一步拓展，匯聚觀點、聚集人才、溝通聯(lián)系、成果展示、共同提高的作用得到進一步發(fā)揮。
2015年2月，研討會征文啟事在《馬克思主義研究》、《揚州大學學報（高教研究版）》發(fā)布之后，得到了社會各界的廣泛關注，黨政機關政工干部、高校黨校教師、科研機構研究人員、企事業(yè)單位人員以及博士、碩士研究生等踴躍投稿，大會共收到論文520余篇。在“以文赴會，文優(yōu)為先的原則指導下，組織專家進行嚴格評審，最終確定200篇論文入選本次會議。本次研討會首次增加了優(yōu)秀參會論文評選和表彰的議程，共評選出優(yōu)秀論文16篇。這本論文集是在參會代表提交的論文基礎之上，擇優(yōu)選用，修改匯編而成的。文集的作者來自全國各地各界，大多數(shù)是長期從事高校思想政治理論課教育教學工作的教師。他們在自己的工作崗位上辛勤耕耘，為培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人做出了自己的貢獻，文集的論文也是他們長期思考和研究的結(jié)果。文集的研究成果涉及廣泛，既有宏觀層面的綜合考量，又有微觀層面的細致分析；既有對問題的高度共識，又有不同觀點的爭鳴；既有對現(xiàn)存問題的深度剖析，又有對未來發(fā)展的高度展望。這些研究成果對推進思想政治教育的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展具有重要意義。
借此機會，我談幾點個人看法。
一、堅持“立德樹人”，必須牢牢掌握馬克思主義話語權
教育乃立國之本，立德為育人之基。立德樹人是人類社會發(fā)展的永恒主題，是社會進步的基石，也是中華民族振興和實現(xiàn)中國夢的重要保證。在價值觀多元并存、社會思潮涌動的當代中國，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”問題，不僅關系到我國社會主義教育事業(yè)的發(fā)展導向，更決定著中國特色社會主義事業(yè)的前途和命運。
在思想政治教育工作中堅持立德樹人，是我國社會轉(zhuǎn)型關鍵時期的客觀要求。2012年11月，黨的十八大報告明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，2013年11月，十八屆三中全會《決定》明確指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。再次確立了“立德樹人”作為我國教育和當代大學生思想政治教育的根本任務。把“立德樹人”作為教育的根本任務，就是要把思想政治教育工作作為一切教育活動的基礎，強調(diào)堅持“立德樹人”，就是要求社會主義教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，而且要把社會主義核心價值體系融入學生群體特別是大學生群體的教育之中，進一步加強大學生思想政治教育引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進大學生德智體美的全面發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。這是對我國教育事業(yè)長期實踐經(jīng)驗的深刻認識，是黨站在新時代的戰(zhàn)略高度對教育事業(yè)尤其是高等教育事業(yè)做出的重要科學論斷，為在新形勢下進一步加強高校思想政治教育工作指明了方向，把當代大學生思想政治教育工作的重要性提升到了嶄新的高度。
在思想政治教育工作中加強立德樹人的關鍵，是要增強馬克思主義的話語權。2014年12月習近平總書記強調(diào)指出，高校肩負著學習研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務。辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程；強化思想引領，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領導權。研究宣傳馬克思主義和強化思想引領，本質(zhì)上就是要掌握話語權。在思想多元化、傳媒現(xiàn)代化的當代社會，掌握話語權才能爭取群眾、教育青年學生，才能推行主流價值觀。從現(xiàn)實來看，社會主義道德只能建立在強調(diào)全面和整體利益、主張集體主義的社會主義意識形態(tài)基礎之上，而不能建立在鼓吹私有制、單純主張“經(jīng)濟人”假設的西方意識形態(tài)基礎上。在中國特色社會主義制度下，我國的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德不能照搬西方的標準。當前，歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義、復古主義，以及極端個人主義、享樂主義等思潮暗流涌動，極大地擾亂了青年的視野。如果不重視用馬克思主義的科學理論武裝青年，就不能增強青年學生的辨別能力，就會喪失黨在意識形態(tài)領域?qū)η嗄陮W生的領導權。
話語權問題關系到德育教育的成敗，關系到社會思潮的走向。在馬克思主義看來，話語權并不是社會自發(fā)的產(chǎn)物，而是理論研究者和宣傳者的歷史使命。馬克思主義德育思想認為，人的道德和思想并不是環(huán)境壓力下的被動產(chǎn)物，相反，正確的教育可以塑造新人，并依靠其改造環(huán)境，這是社會實踐的內(nèi)在邏輯。馬克思恩格斯在批判舊唯物主義教育觀時曾指出：“有一種唯物主義學說，認為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物，——這種學說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！憋@然，僅僅像舊唯物主義那樣肯定教育和環(huán)境對人的重要影響，是遠遠不夠的，還需要看到人對教育和環(huán)境的積極改變，看到人的能動的實踐活動對教育和環(huán)境的決定作用。從后者的意義上說，教育者自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，對于當前我國思想政治教育工作具有重要的意義。盡管當代大學生的思想、意識、價值觀念是對特定歷史環(huán)境的客觀實在的反映。但是由于反映方式的復雜多樣性，導致了大學生思想、意識、價值觀念形成的復雜多樣性。它對客觀實在的反映可能是直接的，也可能是間接的，還可能是折射的。所以，對大學生思想、意識、價值觀念等方面的問題，既要重視社會存在對其的決定作用，但也不能忽視反映方式對大學生的思想、意識、價值觀念的制約和影響作用。教育者本身也要受教育，要不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。只有這樣，馬克思主義話語權才能得到鞏固，才能在高校思想政治教育、“立德樹人”工作中發(fā)揮引領作用。
二、堅持“立德樹人”，必須正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在當代中國堅持立德樹人，需要科學地借鑒中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中育人思想的精髓部分，摒棄其糟粕成分。中華民族具有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，也蘊育了源遠流長的道德文化?！傲⒌聵淙恕奔然跇淞⒌滦?，更重在培養(yǎng)人才。早在戰(zhàn)國時期我國先賢就提出：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！标U明了樹立高尚道德、踐行道德修養(yǎng)、實現(xiàn)道德理想對于人生的首要意義。我國古人還提出：“十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”指出了人才培養(yǎng)對于社會長遠發(fā)展的重要意義。宋代學者司馬光在《資治通鑒》更指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”，明確指出了“樹人”先“立德”的道理。
我國自古以來就強調(diào)“德”的重要作用。“立德、立功、立言”在儒家思想中被看作是最完滿的人生理想。而在高尚的道德志趣、成功的社會實踐、體系化的思想理論三者中，“德”被作為第一位的、基礎的要素。在國家和社會治理層面，《論語•為政》強調(diào)：“為政以德”，把“德”視為國家治理之基，描繪了“仁政”的美好愿景。而隋唐時期經(jīng)學家孔穎達注釋《左傳》時則認為：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮?！碧N含了將“德治”與“法治”相融合的樸素思想，進一步拓展了“立德”的內(nèi)涵。在社會公德和個人道德層面，中國古人強調(diào)“仁者愛人”、“己所不欲、勿施于人”、“無信不立”，等等。這些都對當前我國堅持立德樹人具有重要作用。
堅持立德樹人是中華文化傳承和中華民族振興的客觀要求。中外歷史經(jīng)驗表明，一個社會如果沒有道德共識，往往會失去道德追求和行為底線，走向無序和混亂。如果沒有主流價值和道德共識做導向和支撐，一個國家的民族意志就會渙散，難以形成凝聚力和向心力，就難以實現(xiàn)不同利益群體之間的和諧。堅持中國特色和弘揚愛國主義，堅持振興中華民族的導向，是當前思想政治教育的重要方向。在新時期立德樹人，就是要引導青年對中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)懷有敬畏之心；圍繞中國傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范，引導學生形成古為今用、推陳出新的態(tài)度和能力。同時，教育學生以開放的心態(tài)對待世界文化，既要積極借鑒世界優(yōu)秀文化成果，又要堅定民族自豪感和自信心，培育文化自覺意識。通過教育積極正面的引導，傳統(tǒng)文化不但可以得到傳承，而且可以使青年學生更為堅定地踐行社會主義核心價值觀。唯其如此，中國的青年學生才能在全球文化的盛宴中，領略到中國文化的獨特魅力和強勁脈動，才能把中國傳統(tǒng)文化的資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代中國人可踐行的“德”。
需要指出的是，重視傳統(tǒng)文化中的“立德”思想，并不是要全盤吸收其觀點和成份。要科學地看到，我國古代所強調(diào)的“德”、“人”，在內(nèi)涵上不同于當前我國社會主義新時期所要立的“德”、樹的“人”。在新的歷史時期，我們所強調(diào)的“德”是廣義的，既涵蓋價值層面的社會主義核心價值體系和核心價值觀，也包含基本道德層面的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德與個人品德等；我們所要樹的“人”也是全面的，即擁有高尚品德和健全人格，為社會主義事業(yè)所需要的自由全面發(fā)展的人。
三、堅持“立德樹人”，必須切實推動思想政治教育的理論研究與教學實踐創(chuàng)新
在思想政治教育工作中堅持立德樹人，在當前面臨著巨大的挑戰(zhàn)。當今世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化日益發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，社會思想文化越來越多樣多變多元且頻繁交流交融交鋒，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體對大學生的影響越來越大，我國改革發(fā)展中的許多矛盾問題也反映到大學生頭腦中。大學生眼界開闊、思維活躍、信息豐富，在成長過程中難免受到一定的干擾和沖擊。由于西方資產(chǎn)階級思想的影響，物質(zhì)主義傾向、自由主義傾向在我國社會思想界占有了一定市場，物質(zhì)依賴和精神匱乏的矛盾開始突出，部分大學生中不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、道德理念失范、價值取向扭曲、社會責任感缺失等問題和現(xiàn)象。在社會轉(zhuǎn)型、各種價值觀相互激蕩的時代背景下，唯功利論、極端個人主義等負面社會思潮甚囂塵上，導致青年學生在道德領域中的實踐危機。同時，由于高校承擔著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新等多項職能，致使對德育領域還局部存在著“說起來重要、 做起來次要、 忙起來不要”的現(xiàn)象，在社會上也出現(xiàn)了對教育者作為高校道德示范重要主體的認同危機。從外部來說，西方敵對勢力對我進行“西化”、“分化”、“和平演變”的政治圖謀沒有改變，反而打著學術探討、訪問交流、項目資助等幌子更加隱蔽地對我國高校意識形態(tài)領域進行滲透。近年來，西方發(fā)達國家利用“憲政”、“解讀歷史”、“生態(tài)”、“反恐”、“時尚”等日常生活性的新型話語工具，塑造新的“全球共識”，以政治和歷史話題、全球性話題制造話語工具，搶奪話語權，借機植入資本主義意識形態(tài)。社會環(huán)境的這種變化對高校立德樹人教育帶來了新的難題。高校思想政治教育部門要有效應對這一挑戰(zhàn)，當前應重視做好以下工作：
首先，是要加強思想政治理論的研究和協(xié)同應用。堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法批判資本主義核心價值觀的階級本質(zhì)與歷史局限，揭露其所宣揚的所謂“普世價值”的虛偽性和欺騙性，教育引導當代大學生的價值自覺和道德自律。要解決好科研與教學、思政課與專業(yè)課、理論課與實踐課、學生工作與教學工作、學校其他工作與立德樹人工作的“兩張皮”現(xiàn)象，真正在高校中堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。
其次，把社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育全過程。社會主義核心價值觀彰顯了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，是由社會主義主導價值思想、共同價值理想、核心價值精神和基本價值觀念等一系列內(nèi)容構成的完整體系，是全黨全國各族人民團結(jié)奮的共同思想基礎。新時期的立德樹人，要始終堅持以馬克思主義作為大學生健康成長的理論導向和行動指南，加強馬克思主義中國化最新成果教育，引導大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；深入開展理想信念教育，堅定大學生對中國共產(chǎn)黨領導、社會主義制度的信念和信心；始終堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為大學生成長的精神支撐和精神支柱；始終堅持以社會主義榮辱觀引領當代大學生的價值取向和行為準則，積極開展社會主義榮辱觀教育，引導大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀。
其三，切實推進教育教學改革。進一步加強思想政治課程建設，強化專業(yè)課育人功能，努力開發(fā)開設更多有吸引力、為學生所喜歡且與經(jīng)濟社會發(fā)展貼得很緊的課程，給學生更多的課程及專業(yè)選擇權。主動推動教材改革，使教材豐富鮮活，充分體現(xiàn)馬克思主義理論和社會主義核心價值觀的主導地位，充分體現(xiàn)中華民族五千年優(yōu)秀歷史文化，充分體現(xiàn)百余年近現(xiàn)代前赴后繼的革命傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)當代我們黨領導人民進行改革開放的偉大實踐。扭轉(zhuǎn)教材、講義陳舊現(xiàn)象，杜絕教材“西化”現(xiàn)象。改進教學方式和方法，改變“滿堂灌”的課堂教學方式，逐步變“教為主”轉(zhuǎn)為“學為主”，更多地體現(xiàn)因材施教。改革實踐教學，讓廣大學生深入基層，廣泛感知社會、了解國情，增進與黨和人民的感情，培養(yǎng)家國情懷和真切的社會責任感。
最后，要著力提高廣大教師的立德樹人能力和水平。建立健全教師理論學習制度，加強對教師政治學習的組織，努力讓教師更多地跟蹤思想理論領域的前沿問題和爭論焦點，及時了解中央的相關精神和工作要求。引導和幫助教師加強社會實踐，從中了解世情、國情，增強思想政治教育課程的時效性和說服力。從根本上拓展高校思想政治理論課建設的視野和路徑，提升高校思想政治理論課建設的水平和境界，從而擴大高校思想政治理論課建設的效果和作用。對馬克思主義有信念、有定力，方能行穩(wěn)致遠；對中國夢有信心、有努力，方能知行合一。堅持高校思想政治教育工作不斷創(chuàng)新，一定可以開辟“立德樹人”的新境界。
中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記、院長：鄧純東
