小小的離島，近代中國(guó)的獨(dú)特軌跡。

與廈門(mén)本島隔水相望，人稱(chēng)“海上花園”的鼓浪嶼，是一個(gè)很別致的地方。它是一座真正意義上的小島。不到2平方公里的面積，離岸500米左右的距離，名副其實(shí)的彈丸之地。從1840年代起，作為中國(guó)對(duì)外交流主要口岸之一，西方的外交官、商旅、教士大批進(jìn)入廈門(mén)，來(lái)到鼓浪嶼，此區(qū)域出現(xiàn)西方的建筑和習(xí)俗，相對(duì)于其他地方，這里的陽(yáng)光、海岸、球場(chǎng)，使來(lái)華的外國(guó)人感到更多的自在和優(yōu)雅，同時(shí)此地中國(guó)人的宗教信仰和生活習(xí)慣也不受影響，中西文化在此和平交流。

回到19世紀(jì)末，也就是本書(shū)所匯集這些舊日影像所記錄和呈現(xiàn)的時(shí)代，鼓浪嶼還是它第一輪建設(shè)期之后優(yōu)美而松散的樣子。那時(shí)候房屋的外觀都還很新，島上還有很多空地，本地人的村落靜靜地平鋪在低地上，巨石和綠樹(shù)堆砌出房前屋后的天然景觀。尤其是歐洲人對(duì)這個(gè)居留地十分滿意，夸贊為天堂一般的存在。

如今，鼓浪嶼符合世界文化遺產(chǎn)的多條標(biāo)準(zhǔn)，它不僅是廈門(mén)的、福建的，也是中國(guó)的、世界的，理應(yīng)受到全世界的認(rèn)可和保護(hù)。因此，本書(shū)精選1900年之前的56幅原版蛋白照片(今市面上爭(zhēng)搶1900年前的照片和照片冊(cè)，絕大多數(shù)都是古蛋白照片)，以國(guó)際大規(guī)格的布面精裝(300mm×300mm)，由業(yè)界鼎鼎有名的雅昌印制，中文、英文兩種文字對(duì)照(英文書(shū)名Western Culture and Gulangsu:Selected Albumen Photos 1850-1900)，內(nèi)容分為6個(gè)部分：夢(mèng)幻島嶼、近看鼓浪嶼、近看廈門(mén)島、外僑生活、本地居民、漁舟唱晚。借著這些美麗的影像，依稀回到一個(gè)世紀(jì)之前西風(fēng)吹拂的鼓浪嶼。

尤其值得的，其中特制一張“鼓浪嶼全景圖”《夢(mèng)幻島嶼》是極其罕見(jiàn)的完整清晰全景圖，拍攝于1870年代。原作由4張蛋白照片組合而成，雖然清晰，但因年代久遠(yuǎn)，色彩褪黃，相紙出現(xiàn)皺褶斑紋。今動(dòng)用5位修圖師，歷經(jīng)4個(gè)月，完成此全景照的復(fù)原工作，色澤精美。不僅是獨(dú)一無(wú)二的鼓浪嶼全景巨幅圖，也可說(shuō)是中國(guó)影像工藝的大匠之作。

本書(shū)堪稱(chēng)匠心之作，其圖文由江素惠、秦風(fēng)珍藏，徐家寧撰文，編委會(huì)陣容齊整，相應(yīng)由鄭國(guó)珍顧問(wèn)，游文昌總策劃，鄭一琳主編，葉細(xì)致副主編，編委陳毅文、徐晉民、廖云，視覺(jué)指導(dǎo)段旭，編輯林文德、秦風(fēng)，編務(wù)林晞、陳智勇、張麗舒。

江素惠，生于臺(tái)灣高雄，祖籍福建海澄。資深傳媒人，曾任臺(tái)灣中華電視臺(tái)記者并獲亞洲杰出女電視從業(yè)員，為第一位赴中國(guó)大陸及蘇聯(lián)采訪的臺(tái)灣女記者。2011年以來(lái)，有感于發(fā)揚(yáng)中華文化之理念，繼續(xù)推動(dòng)兩岸三地經(jīng)貿(mào)文化交流，以實(shí)踐理想，主辦各類(lèi)藝文活動(dòng)，例如宋美齡去逝后第一時(shí)間舉辦“蔣夫人回顧展”，轟動(dòng)香港。并主持“香江論壇”，關(guān)注兩岸三地關(guān)系進(jìn)展，邀請(qǐng)名人分享成功經(jīng)驗(yàn)，影響至巨。

秦風(fēng)，本名徐宗懋，生于臺(tái)灣高雄，祖籍福建古田。曾長(zhǎng)年從事新聞工作，2000年于臺(tái)北成立秦風(fēng)老照片館，以收藏歷史圖像為主要任務(wù)，包含老照片、版畫(huà)和古地圖等，同時(shí)將收藏品進(jìn)行系統(tǒng)化整理和研究，以開(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域。自成立后十余年間，秦風(fēng)老照片館在海峽兩岸舉辦數(shù)十次歷史圖像展，并出版數(shù)十冊(cè)歷史影像書(shū)，希望還原歷史真相，推動(dòng)多元包容的文化精神，提升中華文明。

徐家寧，長(zhǎng)期從事中國(guó)老照片的研究和收藏，參與組織國(guó)內(nèi)首個(gè)影像拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)。編譯有《1900，美國(guó)攝影師的中國(guó)照片日記》、《1904—1905，洋鏡頭里的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)》、《中國(guó)與中國(guó)人影像》等書(shū)，并在《老照片》、《溫故》、《中國(guó)攝影》、《攝影之友》、《收藏》、《紫禁城》等雜志發(fā)表多篇文章。

總言《歐風(fēng)鼓浪嶼》選摘（徐家寧）

中國(guó)人在鼓浪嶼上進(jìn)行洋樓和別墅的建設(shè)是進(jìn)入二十世紀(jì)以后的事。海關(guān)稅務(wù)司習(xí)辛盛（C. Lenox Simpson）1901 年的報(bào)告里，提到當(dāng)時(shí)的廈門(mén)道臺(tái)延年對(duì)外國(guó)建筑和生活方式十分欣賞，1900 年的時(shí)候這位清朝官員在鼓浪嶼中心區(qū)弄到了。一幢歐式樓房，然后每天乘坐六槳的外國(guó)輕便小艇，來(lái)往于衙門(mén)和住宅間，次年皇帝生日時(shí)，還在這幢私人住宅內(nèi)與海軍管帶一道宴請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)事、海關(guān)人員和重要的外商。1902 年，祖籍安溪的廈門(mén)商人白登弼在升旗山西麓建造了一幢兩層的歐式小樓，稱(chēng)“南樓”，外觀仿造此時(shí)島上西人建筑最常見(jiàn)的樣式，有券廊和百葉窗。其父白瑞安早前在廈門(mén)開(kāi)設(shè)“瑞記書(shū)店”，兼營(yíng)印字作坊，刊印《三字經(jīng)》、《千字文》等啟蒙讀物。后遷至鼓浪嶼鹿耳礁，改名“萃經(jīng)堂”，除繼續(xù)印售小兒識(shí)字課本外，主要為基督教會(huì)印刷閩南語(yǔ)羅馬拼音字的圣經(jīng)和圣詩(shī)，以及《廈語(yǔ)注音字典》等，業(yè)務(wù)發(fā)展良好。白瑞安信仰基督教，曾教會(huì)中任執(zhí)事，他去世以后，長(zhǎng)子白登弼接掌父業(yè)，并擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，獲利頗豐。白登弼曾買(mǎi)地捐給教會(huì)建學(xué)校和公墓，也曾被選為禮拜堂的執(zhí)事和長(zhǎng)老。1907 年，著名的八卦樓開(kāi)始建造，它最初的主人是祖籍漳州、家族自乾隆時(shí)起便在臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)事業(yè)的林鶴壽，其父林維源協(xié)助臺(tái)灣巡撫劉銘傳處理政務(wù)，官至二品，同時(shí)進(jìn)行商業(yè)投資，成為臺(tái)灣首富。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，林維源避走廈門(mén)，在鼓浪嶼購(gòu)入別墅居住。林家曾捐建鼓浪嶼上由美國(guó)歸正教會(huì)建立救世醫(yī)院，八卦樓便是由救世醫(yī)院的院長(zhǎng)郁約翰設(shè)計(jì)的。較早入住鼓浪嶼西式洋樓的中國(guó)人，與駐島的外國(guó)人都有著良好的私人關(guān)系，得以在外國(guó)人的幫助下開(kāi)始洋樓的建造。這樣的建設(shè)并不多見(jiàn)，直到二十年代之前，鼓浪嶼都還大體保持著十九世紀(jì)末的時(shí)候差不多的建筑數(shù)量，這一時(shí)期島上比較明顯的變化，是居住環(huán)境整體改善了。

1902 年駐島各國(guó)簽訂了《廈門(mén)鼓浪嶼公共地界章程》，次年設(shè)立工部局，除了設(shè)立巡捕、征收稅款，還負(fù)責(zé)興筑碼頭道路、清理溝渠、保護(hù)水井、設(shè)立路燈等公共設(shè)施建設(shè)，并對(duì)涉及公共衛(wèi)生和社區(qū)環(huán)境的事項(xiàng)作出了詳細(xì)的規(guī)定。1910年島上的鴉片館全部關(guān)閉，1913 年開(kāi)始提供電燈照明，差不多同一時(shí)間，鼓浪嶼內(nèi)部的電話網(wǎng)絡(luò)建成。這時(shí)的鼓浪嶼還擁有各國(guó)教會(huì)興辦的學(xué)校十余所，西醫(yī)醫(yī)院三間，其中附屬于救世醫(yī)院的威廉明娜醫(yī)院是專(zhuān)門(mén)為婦女開(kāi)設(shè)的。所有這些市政管理措施和文教醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施的建立，使鼓浪嶼成為一個(gè)比對(duì)面的廈門(mén)更適合居住的完善社區(qū)。

1920 年，廈門(mén)本地的士紳組織成立了市政會(huì)，開(kāi)始清理淤池，填海造地，改造舊城區(qū)，為了吸引海外華僑回鄉(xiāng)投資建設(shè)還推行了買(mǎi)地建房?jī)?yōu)惠政策。但返鄉(xiāng)的華僑和富紳買(mǎi)地造屋的熱情，很快就轉(zhuǎn)向環(huán)境更好的鼓浪嶼。

華僑和華商選擇鼓浪嶼買(mǎi)地造樓，至少出于兩層原因。自1850 年代太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，每當(dāng)時(shí)局不穩(wěn)時(shí)，富有的中國(guó)人常常遷入租界避亂，民國(guó)初年變幻莫測(cè)的局勢(shì)，使他們更愿意選擇相對(duì)安定的公共租界置辦房產(chǎn)；此外對(duì)久居南洋的上層華僑來(lái)說(shuō)，一個(gè)由西方人直接管理或至少是按照西方人的方式來(lái)進(jìn)行管理的社區(qū)可能更符合他們的居住習(xí)慣，諸如平整的道路，通暢的給排水，以及對(duì)公共區(qū)域和私人地產(chǎn)之間權(quán)益的界定。醫(yī)療、文教以及電力設(shè)施的架設(shè)也是值得考慮的因素，在這些方面鼓浪嶼確實(shí)一直走在廈門(mén)本島的前面。自十九世紀(jì)末成長(zhǎng)起來(lái)的實(shí)業(yè)家和商人對(duì)西方文化都抱有開(kāi)明的接受態(tài)度，他們中多數(shù)人都涉足外貿(mào)，通過(guò)引入最新的設(shè)備和技術(shù)來(lái)拓展事業(yè)。作為一個(gè)新興的社會(huì)階層他們自然有聚群而居愿望，因此鼓浪嶼上的洋樓建造一經(jīng)開(kāi)始，便呈一發(fā)不可收拾之勢(shì)。

按照早前簽訂的《廈門(mén)鼓浪嶼公共地界章程》，鼓浪嶼上的土地在當(dāng)時(shí)歸大清皇帝所有，民國(guó)初年雖然政局不穩(wěn)，但外國(guó)人照樣無(wú)權(quán)限制中國(guó)人在島上購(gòu)買(mǎi)土地，只是根據(jù)《鼓浪嶼工部局律例》，新建房屋必須向工部局遞交申請(qǐng)，并附圖紙，經(jīng)董事許可后方可開(kāi)始建設(shè)，并且必須遵照?qǐng)D例不得逾越。在此后的十余年里，鼓浪嶼上新建起一千余幢樓房，這些建筑樣式各異，功能上也十分新式。它們大量借用了西方建筑的建造方法和裝飾手法，也不忘加入一些最受歡迎的傳統(tǒng)樣式。由于復(fù)雜的文化背景，尤其是自南洋各地歸來(lái)的華僑對(duì)建筑外觀的不同要求和喜好，來(lái)自歐亞各地的各種建筑樣式在鼓浪嶼上自由組合，形成了一種獨(dú)特的混搭風(fēng)格。

南洋地區(qū)在歐洲人經(jīng)營(yíng)的幾百年里發(fā)展出一種大雜燴似的地域文化，這里本來(lái)就是一個(gè)多民族地區(qū)，各自擁有不同的文化，西方文明的到來(lái)和地區(qū)間的人口遷移又為之增添了很多新的元素。長(zhǎng)期生活于此的華人無(wú)法不受其影響，尤其是那些會(huì)在一段時(shí)間里廣泛流行的東西，建筑樣式便是其中一種。東南亞的殖民時(shí)期建筑跨越很長(zhǎng)的時(shí)間線，英國(guó)人、荷蘭人、法國(guó)人、西班牙人又有著各自不同的偏好，于是在鼓浪嶼洋樓的建造中，那些自南洋歸來(lái)的華僑便有產(chǎn)生自不同背景下的多種建筑樣式可供借鑒，其中包含各種各樣的外廊設(shè)計(jì)和門(mén)窗樣式，屋頂也可以有不同的構(gòu)造和坡度，或者像鼓浪嶼上最著名的建筑之一金瓜樓那樣，加蓋兩個(gè)拜占庭式的圓形屋頂來(lái)增添特色。所有的風(fēng)格元素都有其出處，但是并沒(méi)有太多從根本上沖突的地方，它們都能與同樣自南洋歸來(lái)的建筑工匠所掌握的西式房屋建造技術(shù)結(jié)合起來(lái)。這種大整合的結(jié)果，就是大量新穎別致、令人眼花繚亂的新洋樓的出現(xiàn)，而島上那些較早建立起來(lái)的風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一、相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的歐洲或是殖民地樣式的建筑，慢慢變成舊時(shí)代的代表了。

[鄭國(guó)珍]（原福建省文物局局長(zhǎng)，本書(shū)序言作者）——五口通商，廈門(mén)開(kāi)埠，鼓浪嶼迎來(lái)了陣陣寒意的同時(shí)，吸納了來(lái)自十幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的多元文化與自我更新后不斷升華的本土文化，演繹出濃郁的異國(guó)風(fēng)情與升華的本土文化和平共存的特殊局面。從閩南傳統(tǒng)式建筑，到外廊殖民地式建筑、西方古典復(fù)興式建筑、早期現(xiàn)代風(fēng)格式建筑，最終至吸納外來(lái)及本土不同文化之元素、建筑技術(shù)與工藝特點(diǎn)而形成的廈門(mén)裝飾風(fēng)格式建筑，在鼓浪嶼繽彩紛呈，是這多種文化共存局面的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)近現(xiàn)代式早期城市在此萌芽、成長(zhǎng)，道路網(wǎng)絡(luò)與市政設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)受近代建筑與公共設(shè)施等各種外來(lái)文化的融入在此向新社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變……構(gòu)成了鼓浪嶼多元文化的源。

[徐家寧]（百年經(jīng)典《中國(guó)與中國(guó)人影像》譯者，本書(shū)撰稿人）——鼓浪嶼上的西式建筑群落，從一開(kāi)始起，就展示出與其他租界迥然不同的隨性。在中國(guó)人開(kāi)始大規(guī)模地在鼓浪嶼上建造洋樓別墅之前，外國(guó)人在島上正式的建設(shè)，有領(lǐng)事館、洋行、住宅、教堂以及其他一些公共建筑，分散在一個(gè)相對(duì)寬廣的區(qū)域上。建設(shè)的時(shí)間與他們?cè)趶B門(mén)設(shè)立機(jī)構(gòu)的時(shí)間比起來(lái)其實(shí)晚了不少。

（1） 古蛋白照片，世界遺產(chǎn)——小小的離島，近代中國(guó)的獨(dú)特軌跡。人稱(chēng)“海上花園”的鼓浪嶼，與廈門(mén)本島隔水相望。這里承載著外來(lái)文化和本土文化，迅速發(fā)展為多元影響下的近代居住區(qū)，現(xiàn)在已是完整保留下來(lái)的文化遺產(chǎn)。收入本書(shū)的56幅鼓浪嶼古蛋白照片是1850—1900年間西方攝影師所攝制的，這類(lèi)老照片，指用蛋清混合感光劑涂抹在紙基上制作成相紙而印制的，今市面上爭(zhēng)搶1900年前的照片和照片冊(cè)，絕大多數(shù)都是古蛋白照片。

（2） 海峽兩岸聯(lián)手，大匠之作——如今，鼓浪嶼符合世界文化遺產(chǎn)的多條標(biāo)準(zhǔn)，它不僅是廈門(mén)的、福建的，也是中國(guó)的、世界的，理應(yīng)受到全世界的認(rèn)可和保護(hù)。因此，海峽兩岸積極聯(lián)手，本書(shū)精選1900年之前的原版蛋白照片，由臺(tái)灣赴中國(guó)大陸采訪的第一位女記者江素惠、在臺(tái)北成立而立志提升中華文明的秦風(fēng)老照片館珍藏協(xié)力而來(lái)，配以漢英對(duì)照的方式，由參與組織中國(guó)大陸首個(gè)影像拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)的徐家寧撰寫(xiě)說(shuō)明文，并且襄助鼓浪嶼當(dāng)?shù)卦谠商m領(lǐng)事館展期長(zhǎng)達(dá)半年。

（3） 獨(dú)家全景收藏，布面精裝——本書(shū)由業(yè)界鼎鼎有名的雅昌印制，選材一流，精裝規(guī)格采取國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)（300mm×300mm），其面裱是深色天然絲，佐以燙字、壓凹工藝，內(nèi)頁(yè)極美，配特種環(huán)襯紙，穿線膠裝，一道一道工序之后，再塑封面世。尤為值得的，特制一幅獨(dú)家高清的“鼓浪嶼全景圖”《夢(mèng)幻島嶼》巨幅拉頁(yè)，其中，1870年代拍攝的壁球館、萬(wàn)國(guó)俱樂(lè)部、閑樂(lè)居、協(xié)和堂、和記洋行、西班牙領(lǐng)事館、英國(guó)領(lǐng)事館、猴嶼、廈門(mén)船塢、玫瑰圣母堂等，跨越百年，歷歷可見(jiàn)。