緒論
第一節(jié) 研究背景與選題意義
一、為什么是語言？
二、語言和社會(huì)建構(gòu)
第二節(jié)學(xué)術(shù)史的回顧和問題意識(shí)
一、學(xué)術(shù)史的回顧
二、問題意識(shí)及本文思路
（一）傳播：一種掠奪性的關(guān)系
（二）作為一種方法論的媒介學(xué)
（三）語言革命的媒介學(xué)思考
（四）研究方法
上篇過渡時(shí)代之“快”媒介（1895—1911）
第一章漢語的陷落
第一節(jié)語言的防線
第二節(jié) “平等”的語言交往
第三節(jié) 發(fā)現(xiàn)“方言”：傳教士的羅馬字運(yùn)動(dòng)
第二章切音字運(yùn)動(dòng)的生成動(dòng)力
第一節(jié)四民社會(huì)中的知識(shí)和教育
一、識(shí)字率的證偽
二、庶民的識(shí)字之途
第二節(jié)漢字、切音字的屬性之辨
一、識(shí)習(xí)之“快”和“慢”
二、信息的開放和區(qū)隔
三、偏意和偏象
四、承載“道”之不同
第三節(jié) 社會(huì)情境中的切音字
第三章漢文的自我改造
第一節(jié) 輸入新名詞：觀念的擴(kuò)散
一、新名詞的輾轉(zhuǎn)流入
二、觀念變革的力量
第二節(jié) 尋求富強(qiáng)之捷徑
一、取道日本
二、革命的滋生地
第三節(jié) 改革文言文：新文體的建設(shè)
一、報(bào)人與報(bào)刊文體
二、翻譯文體的滲入
第四節(jié) “白話”和晚清白話文
第四章 “聲音”與國(guó)家的建構(gòu)
第一節(jié) 天下觀和漢字·漢文
第二節(jié) 天下觀和“聲音”
第三節(jié)聲音中心主義的政治維度
一、聲音中心主義的“是”與“非”
二、“國(guó)語”之浮現(xiàn)
第四節(jié)清末學(xué)制改革和“學(xué)生”群體的興起
一、教育作為重塑國(guó)民的途徑
二、教育改革的無意圖后果
第五節(jié)聲音的歸化：從“黔首”到“新民”
一、無差異的“國(guó)民”
二、被爭(zhēng)奪的“聲音”媒介
三、“新”民的兩歧性
下篇運(yùn)動(dòng)媒介：再造文明的“法門”（1912—1928）
第五章黑暗中的摸索：從“政治”到“社會(huì)”
第一節(jié) 王照的“憤怒”
第二節(jié) 吳稚暉的“表白”
第三節(jié) 從“政治”到“社會(huì)”：與一般之人生出交涉
一、社會(huì)能量的積蓄
二、從“群”到“社會(huì)”
三、意義的混雜：梁?jiǎn)⒊摹吧鐣?huì)”
四、從“政治”到“社會(huì)”：該走向何處
第六章語言革命：白話文的運(yùn)作和媒介特質(zhì)
第一節(jié) 異域的引爆
第二節(jié) 被“運(yùn)作”起來的《新青年》、白話文
第三節(jié) 白話文的媒介特征
一、不避俗字俗語
二、“言志”的新載體
三、庶民的話語權(quán)勢(shì)
四、線性和分割：加注標(biāo)點(diǎn)，橫視左右
五、意義的明晰與精確
六、科學(xué)主義的指向
第七章白話文與邊緣知識(shí)分子
第一節(jié) 白話文與青年
一、青年“在場(chǎng)”的尷尬
二、夾縫中的邊緣知識(shí)分子
第二節(jié)與一般之人生出交涉
一、典范的敘事與遮蔽
二、表達(dá)的欲望和實(shí)現(xiàn)
第三節(jié)白話文“活”起來了
一、自救與救國(guó)
二、離散與漂浮
三、出版界的“變身”
第四節(jié) 邊緣知識(shí)分子的流動(dòng)和歸屬
一、流動(dòng)的空間：斷裂與區(qū)隔
二、白話文與知識(shí)權(quán)力的重構(gòu)
第五節(jié) 白話文在低處傳播
一、“移動(dòng)”的媒介
二、戲劇白話化
三、審美政治化
第八章 “國(guó)語”的確立：隱匿的政治
第一節(jié) 文字與聲音的較量
第二節(jié) 國(guó)語運(yùn)動(dòng)中的權(quán)謀與紛爭(zhēng)
第三節(jié) 語言民族主義的內(nèi)部撕扯
結(jié)語
一、原生和建構(gòu)：有關(guān)“民族”和“民族主義”
二、語言、國(guó)民與國(guó)家的建制議程
三、矢量的變化：精英和大眾
四、媒介學(xué)的思考：語言運(yùn)動(dòng)與中國(guó)革命的發(fā)生
參考文獻(xiàn)
