第一章 第2節(jié) 價值
肖像雕塑以其獨特而多樣的面貌和深厚的文化底蘊不斷為人類歷史文明譜寫燦爛篇章。放眼當代，肖像雕塑依然是造型藝術(shù)的重要類型和形式，背后的因由不僅是人們對于形象實體化的物質(zhì)需要，更反映出一種深層的精神需求。在為領(lǐng)袖、英雄豪杰、當代楷模、社會名流等公眾人物留下立體形象的同時，也通過作品構(gòu)建起了集體的精神記憶，立體的人物形象被賦予了人文精神，同時也通過自身將社會情感形象化，成為達成社會共識與價值認同的視覺和物質(zhì)載體，肖像雕塑作為一種藝術(shù)形式的價值與意義就在于此。
一、紀念價值
肖像雕塑以逼真的視覺模仿，盡可能地還原人物的原貌，憑借外貌極高的相似度來表現(xiàn)紀念對象，以免逝者的相貌被世人遺忘，不讓歲月的塵埃掩蓋他們的偉績。例如墓園雕塑就經(jīng)常運用肖像雕塑作為墳?zāi)股系募o念物、逝者靈魂的歸宿。肖像雕塑源于民間祭祀習俗，為后人立先祖的遺像，或?qū)⑾热说男は竦袼茉谧诮虄x式中使用，以供親屬后代拜祭與瞻仰，這早已成為世界各地宗族先祖紀念、崇拜的重要形式。肖像雕塑安放在私人區(qū)域內(nèi)用以追憶先人和宣揚家族榮耀，它如族譜般記載家族的光輝歷史，象征家族血統(tǒng)的興旺。從古希臘、古羅馬時期開始，在家族祭奠等儀式中，肖像雕塑作為逝者或神明的象征性替代品在祭拜儀式完成后會被安放在神龕中，被世人供奉。古埃及的肖像雕塑也有類似的情況：部分雕像排列在陵墓中，作為逝者靈魂的載體得以永生，而另一部分則放置于廟宇，供神職人員為逝者舉行祭拜的宗教儀式。肖像雕塑作為肖像藝術(shù)的一個門類，其最突出的價值就是紀念價值。肖像雕塑除了以視覺形式來喚醒世人對被紀念主體“形象”的記憶，同時勾起人們對該人物的光輝事跡、精神品格的記憶，更能直觀地記錄人物及其相關(guān)的歷史事件，通過特定形象的展現(xiàn)引發(fā)人們的追憶與思索，并從中得到激勵與啟發(fā)。紀念肖像雕塑凝練了紀念人物的人生歷程，寄托其品格與理想，這是此類雕塑的價值和意義。
紀念肖像雕塑藝術(shù)在西方頗為常見，在公共區(qū)域立雕塑以彰顯肖像主體的社會地位、紀念其光榮事跡、銘記其思想與智慧等。這類肖像雕塑區(qū)別于一般的個人紀念性雕塑，由于被紀念主體特殊的社會身份、地位或社會影響，他的身份辨識度更高、更廣泛，而以這樣的人物為主體的紀念雕塑具有一定的公共性質(zhì)。這類人物一般是具有威望的執(zhí)政者、戰(zhàn)功顯赫的將領(lǐng)、道德高尚的公民、各個領(lǐng)域的杰出人物，以及為國家做出巨大貢獻的名人等。這類人物代表了一個時代、一個國家或城市的道德準則與風尚，將他的肖像雕塑安放至公共區(qū)域，呼吁人們學習他的思想和精神。國家和城市通過制定榮譽肖像的授予標準與掌握授予榮譽肖像的權(quán)利，通過公共人物肖像雕塑來展現(xiàn)與人物相關(guān)的城市歷史、時代的共同價值追求，對民眾起著思想道德的教化作用。
二、歷史價值
肖像雕塑既是人類歷史發(fā)展的呈現(xiàn)，又擔負著藝術(shù)傳承的歷史使命。在人類歷史文明的長河中，肖像雕塑對個人、城市、國家而言有著豐富的歷史價值。
歷史是人民創(chuàng)造的，無數(shù)英才像天空中的星河交織成一部閃亮光輝的人類歷史，歷史上可歌可泣的人物讓人銘記在心而無法忘懷。紀念肖像雕塑創(chuàng)作以雕塑的語言為群英立傳，成為重大歷史題材的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，其借描繪人物的故事述說人類歷史，將人物與重大政治事件、著名戰(zhàn)役、光輝的歲月等聯(lián)系起來，通過具體情節(jié)中人物形象的瞬間捕捉實現(xiàn)記憶的勾連，實現(xiàn)時空和形象的記憶聯(lián)想，透過肖像雕塑流動起伏的堅硬表面，在厚重的體塊深處凝固著人類的文明，引發(fā)無盡的追問和感懷。
肖像雕塑藝術(shù)的發(fā)展隨歷史變革而進步，同時也記錄著歷史、影響著歷史、更不斷創(chuàng)造著歷史，擔負著創(chuàng)新的使命和責任。人物紀念是全人類的普遍需求，能夠積極推進地域文化的交流融合、互鑒互補。當然，紀念肖像雕塑也不例外，在開放的視野中為凸顯民族文化特征，這也推動了雕塑藝術(shù)語言的民族化發(fā)展。由于肖像雕塑人物形象唯一指向性、象征性、符號性、紀念性、時代性等特征，為形式、材料、觀念等方面的探索和創(chuàng)新提供了區(qū)別于其他題材的特殊的思維和發(fā)展方向，對開闊新觀念、新材料、新技術(shù)的跨界吸收、融匯和開發(fā)渠道創(chuàng)造大量的現(xiàn)實契機，不斷更新語言方式，以搭建藝術(shù)與不同時代的社會文化之間的關(guān)聯(lián)。不同形式、不同材料特性被積極地發(fā)掘和利用，用來表現(xiàn)人物不同的性格，對人物性格的理解也隨時代變遷不斷進行修整、深入、豐富，進而也會刺激和推動對表達手段的探尋。
三、政治價值
紀念肖像雕塑創(chuàng)作是人格化、情感化和藝術(shù)形象化的政治敘事語言，具有積極而多維的政治功能。其中包括具體人物的形象塑造和留存等直接功能，實現(xiàn)思想引導(dǎo)、價值傳遞、認同尋獲、權(quán)利生產(chǎn)等政治象征功能，實現(xiàn)民心凝聚、資源整合、關(guān)系協(xié)調(diào)等社會基礎(chǔ)功能，這種立體形象無須文字解釋的特性能夠在最廣大民眾中催化、激發(fā)思想和理論等方面最大功效與價值。
自古君王模仿神明崇拜而實現(xiàn)帝王崇拜的帝王肖像，創(chuàng)造出一種可以廣泛流傳、通俗易懂、印象深刻的視覺語言，在渲染神性色彩的同時彰顯神圣偉大、至高無上而不容侵犯的王權(quán)。領(lǐng)袖肖像是直接構(gòu)成國家、政黨、團體、組織等集體形象的重要組成部分，是其信仰、觀念和主張等內(nèi)涵的外在可視的政治象征載體和符號，作為一種直觀的立體視覺語言，使領(lǐng)袖的人格魅力和精神得以留存和釋放。被賦予豐富多維的政治想象和價值期待愿景以達成政治訴求，并廣泛進入公共及私人生活領(lǐng)域，深入民心，爭取民眾的政治認同，產(chǎn)生強烈的影響力。構(gòu)建牢固的政治權(quán)威和精神信仰，
形成統(tǒng)一有力的思想引導(dǎo)、價值灌輸、實踐動員等宣傳導(dǎo)向作用。
相較于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，肖像雕塑更凸顯其穩(wěn)定性、恒久性的特征。歷史證明，紀念肖像雕塑一直有效助力于繼承政治文化傳統(tǒng)，在操演重大紀念、慶典活動儀式中發(fā)揮著重要的作用。
四、公共價值
成功的紀念肖像雕塑作品能夠構(gòu)筑人類記憶、銘記人類榮耀、構(gòu)建人類文明的共同價值。肖像雕塑作為道德風尚的傳播媒介，是傳播意識形態(tài)有力的工具。為領(lǐng)袖、英雄豪杰、當代楷模、社會名流、各界精英等樹碑立傳，紀念英雄人物的歷史功績以賦予教化意義，通過個體人物形象反映時代精神，將社會文明集中化，以達到標準化共識，體現(xiàn)全社會的思想與價值觀，宣揚社會正能量。
肖像雕塑藝術(shù)具有其他造型藝術(shù)不可比擬的可讀性，不僅靠人物形象的塑造讓觀者獲得視覺感受，運用造型手段為泥土、木頭、石材、金屬注入豐富的內(nèi)容和情感以及永恒的生命，憑借直接有力的視覺沖擊豐富內(nèi)心精神世界，點燃無限澎湃的激情，形成強大的精神力量根植于觀眾的靈魂深處，激發(fā)無窮盡的斗志和行動的力量，更能通過作者思想的主觀藝術(shù)表達及其蘊含的意味影響觀者的心靈。
人們普遍有對紀念肖像雕塑的需求，如樹立家風、加強宗族凝聚力、鼓勵爭取榮譽、鼓舞奮進拼搏的干勁、促進財富創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)動力；又如在城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游區(qū)、博物館等公共空間能引發(fā)名人效應(yīng)，具有活化歷史人文價值，吸引人們旅游觀光、研究學習的興趣，提升公共空間的文化價值和凝聚力，帶動周邊甚至地域產(chǎn)業(yè)，打造地方品牌形象，從而向經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)化。紀念肖像雕塑創(chuàng)作廣泛的社會需求和受眾基礎(chǔ)在藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)和市場等領(lǐng)域一直發(fā)揮著重要作用。
面對人們?nèi)找嫣嵘沫h(huán)境質(zhì)量需求，紀念肖像雕塑成為公共紀念性空間建設(shè)拓展及運用的重要構(gòu)成部分。雕塑作品聯(lián)系著外在空間環(huán)境，包括氣候、光照、視角、視距、背景的視覺構(gòu)成等，一件成功的肖像雕塑作品往往能夠與周圍環(huán)境和諧共生，帶給人們美好舒適的視覺享受，起到美化空間環(huán)境、有效構(gòu)建時代文化藝術(shù)景觀、實現(xiàn)人與自然相得益彰的目的。
所謂人杰地靈，肖像雕塑基于人物的經(jīng)歷、文化背景等特定情況，承載著地域環(huán)境和特定空間的文化與風貌，對激活其文化價值具有重要作用，這也正是當下很多地方出現(xiàn)“搶名人”現(xiàn)象的原因。因此，紀念肖像雕塑憑借其厚重的精神內(nèi)涵，在挖掘、活化和提升公共空間的隱性歷史文化價值方面具有不可比擬的優(yōu)勢，尤其擅長為空間環(huán)境和人精神層面的互動創(chuàng)造條件和溝通空間。
五、文化價值
人類的自我認知和研究一直是肖像雕塑創(chuàng)作的一個重要的內(nèi)驅(qū)動力和終極目標。古今中外的肖像雕塑家是基于對認知與表現(xiàn)人類自身形象以及對未知領(lǐng)域的探究目的，通過長期以來的藝術(shù)實踐和研究，逐步形成人物形象再現(xiàn)與表現(xiàn)的藝術(shù)體系。其中包括人體內(nèi)部解剖知識及運動規(guī)律，外在形貌與內(nèi)在性格、思想、情緒之間的關(guān)聯(lián)規(guī)律，形體塑造表現(xiàn)的技巧，形象精神外化的造型手段，人的自然屬性、地域?qū)傩浴⑸鐣傩?、時代屬性的歸納分析，審美規(guī)律，歷史的挖掘、研究、考證、記錄的延續(xù)，藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)造，在時代語境中進行雕塑藝術(shù)語言的多維探索等。
藝術(shù)形式語言的取向和構(gòu)筑來源于并主要依據(jù)精神和情感內(nèi)容表達的主觀需求，肖像雕塑創(chuàng)作需要探討神性與人性，探討文化，對傳統(tǒng)思想、社會觀念、時代精神進行深刻地思考和叩問，讓作品承載深沉的思想內(nèi)涵和耐人尋味的寓意，包括對地域文化的審視，以及對傳統(tǒng)經(jīng)典的承接。紀念肖像雕塑創(chuàng)作的題材涉及從領(lǐng)袖等特殊身份人群到普通人，社會中每個人都有被塑造的可能，其
藝術(shù)功能、表現(xiàn)形式與收藏趣味都是不同時代社會觀念的體現(xiàn)，并轉(zhuǎn)化成為重要的文化視覺媒介。成功的肖像雕塑作品可以構(gòu)筑起人類文明的共同價值和理想，用形象為精神文明代言。
紀念肖像雕塑具備賦予外在視覺審美形式和思想觀念內(nèi)涵的文化優(yōu)勢，基于對人物主題的凝練，突出其典型特征的主觀表達需求，在觀念、材料和形式等方面推動著藝術(shù)家大膽對傳統(tǒng)概念進行顛覆性的突破，以實現(xiàn)更強烈的思想震撼和更深刻的內(nèi)心印象。通過表現(xiàn)人物對象的具體形象，采用托物言志的文化思維，引人靜思，營造人文歷史融于自然的視覺感受和曠遠而超然的意境。紀念肖像雕塑的發(fā)展不斷促進中外文化的交融互鑒、傳統(tǒng)文化精髓的活化再生、現(xiàn)代語境和思維的轉(zhuǎn)型以及民族的復(fù)興。
當代開放而包容的藝術(shù)態(tài)度更讓肖像雕塑創(chuàng)作走向多元化。肖像雕塑創(chuàng)作藝術(shù)思維的更新和大量創(chuàng)作實踐成果有力推動著文化思想的進步，并提醒著觀眾不僅要觀看，更要思考和領(lǐng)悟，與肖像人物及作者產(chǎn)生精神上的交流和共鳴。
六、藝術(shù)價值
肖像雕塑強調(diào)寫實和理想的結(jié)合，文學、歷史、哲學等精神修養(yǎng)和氣質(zhì)蘊含在空間形體之中，創(chuàng)造出獨特的審美價值。經(jīng)過漫長的發(fā)展和積累，逐步建立起評判標準和審美準則，并隨時代的變遷呈現(xiàn)豐富多元的變化和更替。
肖像雕塑創(chuàng)作通過藝術(shù)化造型使人物現(xiàn)實中的形象、性格、精神特征與造型美感形式產(chǎn)生連接，藝術(shù)家在作品中釋放出的個人風格，不僅可以將重要人物的形象流傳于世，而且體現(xiàn)著不同地域、不同時代的人的審美模式。
紀念肖像雕塑不僅可以塑造出人物鮮明的精神實質(zhì)，賦予深刻的文化內(nèi)涵，更為創(chuàng)作者開辟流露真情實感的途徑，是對創(chuàng)作者的精神修養(yǎng)、知識水平、生活閱歷、感受力、理解力、思維力以及造型能力等方面的綜合考驗。肖像對形體準確度的追求促進了寫實技巧和水平的提高。早期造像可能受人類對自身了解、研究程度與寫實水平的限制，無法達到具體人物的形象特征識別要求，需要配以文字敘述來賦予個人所指向的美德、理想、力量、智慧與價值。時至今日，人為塑造和再現(xiàn)特征鮮明且逼真的特定人物對象的寫實能力已經(jīng)趨向成熟，更著力于內(nèi)在性格、思想和精神的外化，并為寫實的方法和形式提供豐富的可能性，為藝術(shù)個性化表達及內(nèi)在情感的抒發(fā)提供強有力的技術(shù)支撐，將人現(xiàn)實中的形象特征與造型美感形式相結(jié)合，個性化觀念與形式語言相結(jié)合。
肖像雕塑對于創(chuàng)作者而言，是表現(xiàn)對象的形象載體和內(nèi)在精神容器。精神既是形體創(chuàng)造的思維根源，亦是創(chuàng)作表達的目的和方向，創(chuàng)作者需要以精神指引尋求適當?shù)男误w關(guān)系，在形體關(guān)系中解讀和呈現(xiàn)精神指向。肖像雕塑已經(jīng)成為雕塑藝術(shù)家自我情感抒發(fā)和表達的重要媒介，使其創(chuàng)作出風格各異、個性鮮明、情感充沛、震撼心靈的作品，以寄托其情感世界和思想境界。正如劉開渠先生所說：“人生是可以雕塑的。”創(chuàng)作者在雕塑崇高之美的同時更是雕塑著自己的人生，使靈魂得以凈化、品格情操得以升華。肖像雕塑的發(fā)展歷程是展現(xiàn)人類自我思辨的過程，也是立體視覺造型藝術(shù)對客觀世界的審美反映。
