自序
上世紀(jì)九十年代，我在姚北古玩城以500元的價(jià)格得到了一部清宣統(tǒng)三年（1911）格思堂木活字本《上虞西華顧氏宗譜》，全本應(yīng)該是三十二卷三十二冊，缺了一冊卷二十六，只存三十一冊。這是我第一次有了全方位的家譜概念，在此之前，只是偶爾聽說過家譜，根本就不知道家譜到底長什么模樣。意想不到的是，就是這部家譜，成為了我家譜收藏的發(fā)軔，并由此改變了人生軌跡。我的生命，竟然會(huì)與家譜如此地緊密相聯(lián)。我，就這樣成了“有譜”的人。更有意義的是，從此，再?zèng)]“離譜”。
有意識(shí)并主動(dòng)在家譜中查找名人，則要從湘鄉(xiāng)《筻口黃氏四修族譜》算起。這是一部湖南地區(qū)的家譜，民國三十六年（1947）敦本堂木活字本，十二集二十冊。就是在這部家譜中，我花費(fèi)了很多的精力，從里面找到了毛澤東在《蝶戀花·從汀州到長沙》“贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略”中提到的主人公黃公略。這件事我記在了拙著《中國家譜藏談》中的“紅色名人家譜”系列中：“當(dāng)時(shí)在翻閱陳玉堂先生所著的《中國近現(xiàn)代人物名號(hào)大辭典》時(shí)，查到黃公略字‘家杞’，結(jié)合譜中有‘家’字輩排行，心里就預(yù)感這很有可能就是黃公略的家譜，經(jīng)一番查找，果然在‘亥集上’三十一葉上找到了他的世系?！奔易V中記載，他“名礎(chǔ)，譜名家杞，字漢魂，號(hào)公略，行字六”，后于“民國二十一年（1932）壬申九月二十一日辰時(shí)序歿于軍次，葬于江西吉安縣之六度亭”。就這幾行字，可以修正當(dāng)下對黃公略的某些記載，比如名、譜名、行、犧牲時(shí)間、葬處等等，很有參考價(jià)值。
這實(shí)實(shí)在在地讓我感受到了在家譜中找到名人后所帶來的無法言語的快感。這是2002年的事，距收藏第一部家譜《上虞西華顧氏宗譜》已經(jīng)有好多年，對于名人家譜的領(lǐng)悟，似乎有點(diǎn)遲。不過，也并不是不知道名人家譜的珍貴，而是名人家譜太少，太難找。雖然有族必有祠，有祠必有譜，但名人，并不是每一個(gè)家族都會(huì)有，尤其是那種第一流的名人。家族沒出名人，家譜中當(dāng)然也不會(huì)有名人。當(dāng)然，那類遠(yuǎn)古的名人不能算，太過虛謬。我曾見過以雷震子、藍(lán)采和、呂洞賓、程咬金為先祖的家譜，還有姓岳的必以岳飛為祖先，姓蘇的祖先是蘇東坡，好多姓李的家譜中還配有三十六帝像或贊，我認(rèn)為這些都是難于說得明白的事，所以在我這兒也就不算作名人家譜，盡管當(dāng)下有很多人特別鐘情這一路的。他們興高采烈，樂此不疲，我既無權(quán)干涉，也無多大興趣提出不同意見，青菜蘿卜，各有所好嘛。我本人所喜的，是近現(xiàn)代出了名人的家族修的家譜，因?yàn)橄鄬Α翱孔V”些。
對于我個(gè)人來說，跟廣西師范大學(xué)出版社合作，出版《思綏草堂藏稀見名人家譜匯刊》，把存世量稀少的名人家譜變成人人都有可能查閱得到的大眾出版物，便是一件“靠譜”的事。
讓我得意的是，這些名人家譜，除了極少數(shù)的幾部如毛澤東家族的《韶山毛氏族譜》、詹天佑家族的《詹氏宗譜》之外，大部分都是以普通家譜的價(jià)格收藏到的。這也是收藏名人家譜的最大魅力之一。在當(dāng)下，家譜收藏有兩大版塊最為受到家譜藏家重視，那就是“名人家譜”和“稀姓家譜”。所謂“稀姓”，就是人口稀少的姓氏，這些家族所修的家譜，便是“稀姓家譜”。確定一部家譜是不是稀姓家譜，看家譜的姓氏在平時(shí)生活中是不是少見就是了。比如我的“勵(lì)”姓，《百家姓》中都沒有收錄，肯定就是稀姓了。我們家族的《姚江勵(lì)氏宗譜》，就是稀姓家譜，非常直接就能判斷。
而名人家譜卻并非如此。不花費(fèi)一番工夫，就很難判斷這部家譜里面是不是有名人世系記載。張國燾家譜便是一例。張國燾是江西萍鄉(xiāng)人，而家譜卻叫做《瀏陽張氏族譜》。瀏陽在湖南省，張國燾是江西人，如果不細(xì)心分析，怎么可能會(huì)想到湖南家譜中會(huì)有江西人的世系?！稙g陽張氏族譜》整部多達(dá)八十七冊，在里面翻找張國燾的世系記載，工程量特別大，我是花了近十天的工夫，才發(fā)現(xiàn)了張國燾世系的記載，說他是“甘寧陜邊區(qū)政府代理主席”。這是民國二十六年（1937）修的家譜，而這個(gè)時(shí)候，恰恰是張國燾人生最底谷的時(shí)候，因?yàn)榫褪菑?937年開始，中共中央對張國燾“右傾機(jī)會(huì)主義路線”展開了大批判。當(dāng)然，這跟家族修家譜無關(guān)。只是從發(fā)現(xiàn)這一“秘密”之后，我是見一部收一部，到目前為止，已收藏了六部相同版本的《瀏陽張氏族譜》，因?yàn)閹缀鯖]人知道張國燾就出自這個(gè)家族，市場價(jià)格自然都不高。
有意思的是，國家圖書館也有一部《瀏陽張氏族譜》，僅殘存六十五冊。當(dāng)我告訴他們這就是張國燾家譜的時(shí)候，他們一時(shí)還不相信，來問我張國燾的世系在某卷某頁，我提供了相關(guān)信息后，他們果然找到了張國燾的記載，自然極為高興，專門打電話來表示了感謝。張國燾在家譜中并不叫“國燾”，而是“功燾”，如果不細(xì)心，誰會(huì)想得到。
正因?yàn)槊思易V的“隱蔽性”，在我手上，就有很多的復(fù)本。比如中共著名烈士楊開慧家譜，有四部。北伐名將賴世璜家譜，民國修本有三部，而遞修的同治、光緒各有兩部。擔(dān)任過中共上海市委第一書記、國務(wù)院副總理的柯慶施的家譜，有三部。這樣的例子可以舉出好多，因?yàn)榇_實(shí)是廉價(jià)得到的，也就多多益善了。
收藏界一直在說當(dāng)下?lián)炻┳兊梅浅ｋy，幾乎已不可能。而在名人家譜這一系列中，撿漏卻是常態(tài)。
遺憾的事，當(dāng)然也有，比如“被撿漏”。錯(cuò)失馬英九家族的《湖田馬氏族譜》，完完整整五十四冊，是我的一次“敗走麥城”，它們反被同道撿了漏去，這也讓我變成了“祥林嫂”，一直喋喋不休地訴說了好久。呵呵，現(xiàn)在不能再說了，再說面子里子都沒了。
手頭上還有很多部名人家族的殘譜，因?yàn)椴煌暾?，甚至正好缺失了名人的世系，而成為一時(shí)無法彌補(bǔ)的缺憾。比如像現(xiàn)代著名女作家謝冰瑩家族的湖南新化《謝氏通譜》，民國二十六年木活字本，存四十五冊，她的父親謝玉芝還是這部家譜的主修，然而我所藏的這一部恰恰缺了謝冰瑩所在的“熹隆戶”世系。民國二十一年（1932）木活字本湖南長沙《塘沖周氏譜》僅存前十九冊，晚清著名學(xué)者周玉麒、周壽昌的世系卻均在下半部。江西弋陽《甘棠邵氏傳芳譜》收藏了民國時(shí)期的兩個(gè)修本，每一個(gè)修本完整都只有兩冊，偏偏各缺了上冊，而邵式平的世系正好在所缺的這一冊。曾擔(dān)任過安徽大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)校長，有“一代完人”之稱的王星拱，他家族的安徽懷寧《王氏宗譜》，是1949年篤本堂鉛印本，全三十五冊，我所藏的正好缺了有王星拱世系的這一冊，存三十四冊。類似的例子指不勝屈，真是要多難受就有多難受。
當(dāng)然，月有缺也有圓，有時(shí)候無意或有意中補(bǔ)全，又有一種驚喜叫作喜出望外。清代“首富”江春的《歙東竦源濟(jì)陽江氏宗譜》，我是先有后面九冊殘本，后來又配上了第一冊，而成完本。中共一大代表何叔衡的家譜，是民國十年（1921）廬江堂木活字本湖南寧鄉(xiāng)《溈寧何氏續(xù)修族譜》，三十三卷首四卷，全本應(yīng)該是三十八冊，缺了其中的五冊。盡管知道何叔衡是這部家譜的總纂，但他的世系就是找不到，后來過了近三月，在一位專跑湖南做生意的寧波書商家里，無意中發(fā)現(xiàn)了民國十年本的殘譜九冊，而這九冊譜中我所缺的五冊竟然全部都在，何叔衡的世系恰恰就在其中，似乎就在那兒等著我來配齊。這事講起來和聽起來都覺得神奇，何況是親歷，實(shí)在是神奇得不要不要的。后來我不但有了1949年遞修的《溈寧何氏十一修族譜》，還有了何叔衡尚未出世之前所修的同治四年（1865）《寧邑造鐘何氏八修族譜》。
還有一種名人家譜，叫做名人的“祖譜”。一般來說，名人尚未出世之前家族修的家譜都應(yīng)該稱為“祖譜”，比如這部同治四年的《寧邑造鐘何氏八修族譜》，就是何叔衡的祖譜。祖譜又能分為兩種，一種是知道了父親或者祖父甚至曾祖父的信息，能正確考斷出名人出自某房某祖支下，這是相對較好的一種，同治四年《寧邑造鐘何氏八修族譜》就是。另一種是能確定就出自這個(gè)家族，卻無法查知其祖上的線索，這種最令人煎熬。比如道光三十年（1850）慶源堂木活字本湖南衡山《秦氏四修族譜》十卷十冊，能確定已故臺(tái)北“故宮博物院”院長秦孝儀就出自這個(gè)家族，卻因?yàn)槟甏嗑嗌踹h(yuǎn)，不知道他祖父或曾祖父的信息，而無法判斷其出自某房?，F(xiàn)代著名作家張?zhí)煲砑易宓暮舷驵l(xiāng)《北門張氏族譜》，我藏有咸豐四年（1854）和乾隆四十一年（1776）兩個(gè)修本，民國時(shí)期大漢奸安徽省偽省長羅君強(qiáng)就出自于光緒二年（1876）敦本堂木活字本的湖南邵陽《羅氏四修族譜》，但因?yàn)橄嗤脑?，都無法最后確定。這樣的例子還有很多，而最“靠譜”的做法是，只有留待以后有機(jī)會(huì)收藏到續(xù)修的家譜或者更詳細(xì)的資料，才能搞清關(guān)系。
說起名人家譜，我總能嘮嘮叨叨地說好久。從“有譜”，到不“離譜”，做“靠譜”的事。接下來，我認(rèn)為還有一件事可以做，那就是“擺譜”。當(dāng)然不擺別的，就擺擺那些名人家譜。
于是，就有了《名人家譜摭談》。既是跟師友們共享，也是一次赤裸裸的顯擺，很是過癮。當(dāng)然，這只是思綏草堂所藏名人家譜很小的一部分，以后還有機(jī)會(huì)，咱們繼續(xù)慢慢“擺譜”。
是為序。
勵(lì)雙杰2015年12月25日
