《他留人鐸系文獻(xiàn)整理與解讀》是國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“中國西南地區(qū)瀕危文字搶救、整理與研究”成果之一；是國家“民族文字出版專項資金資助項目”之一；是廣西師范大學(xué)出版社策劃組織的學(xué)術(shù)項目相關(guān)成果之一，是對主要生活在云南省麗江市永勝縣六德傈傈族彝族鄉(xiāng)的彝族支系他留人所使用的語言、鐸系符號及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的整理與解讀。

他留人為彝族支系，集中分布在位于六德鄉(xiāng)川緬公路麗攀線西北部的他留山區(qū)，目前其族群統(tǒng)計人數(shù)為4500余人，語言、服飾、習(xí)俗等與彝族相近，但又獨有特色。他留人有獨特的婚戀習(xí)俗——“過七關(guān)”“串姑娘房”等，還有獨特的祭祀和喪葬習(xí)俗，他留人的鐸系符號就主要是在祭祀和喪葬場合使用。鐸系是他留人祭祀時的祭司，他們在祭祀時使用的圖符被稱為鐸系符號。經(jīng)過對他留鐸系所用圖符文字的記錄與研究，編者共整理出101個常用的鐸系圖符，并對他留話詞匯和鐸系符號文獻(xiàn)進(jìn)行整理，用國際音標(biāo)標(biāo)注讀音并進(jìn)行串講，共整理解讀鐸系文獻(xiàn)13種，鐸系唱經(jīng)79篇。

本書共分十章，由他留人概況、他留語言系統(tǒng)、鐸系與鐸系符號文獻(xiàn)、鐸系符號文獻(xiàn)解讀、鐸系符號唱經(jīng)選、鐸系符號基本字表、鐸系唱經(jīng)中的傳說故事、口述史、清華學(xué)子走進(jìn)他留山、后記等組成，前部分為他留人的基本情況概括，中間部分主要是他留語言和鐸系文字的整理與解讀，后部分附有編者對老鐸系們的訪談及相關(guān)的紀(jì)實材料。

本書整理解讀的他留鐸系文獻(xiàn)大多與該族群的神話傳說、生產(chǎn)經(jīng)驗、風(fēng)俗忌諱等相關(guān)，展示了他留人較為獨特且樸素的世界觀、人生觀和價值觀。其中包括創(chuàng)天地的神話、洪水神話、生產(chǎn)工具的制作、各種需要避諱的禁忌等，都是他留人在生產(chǎn)生活中對自然的質(zhì)樸認(rèn)識，與他留人的生活息息相關(guān)。他留人將這些生活經(jīng)驗和習(xí)俗信仰，在祭祀或喪葬場合中以鐸系手寫圖符、吟唱跳舞等形式進(jìn)行教育傳播，引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)和傳承。

本書是研究彝族支系他留人鐸系“文字”及他留語言的新成果，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，豐富我國少數(shù)民族語言文字研究資料，展示我國少數(shù)民族語言文字多樣性及多年來保護(hù)研究少數(shù)民族語言、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化等成果方面，都有重大的意義。

趙麗明，女，清華大學(xué)中文系教授，中文系語言教研室主任，博土生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：漢語史、文字學(xué)、歷史學(xué)、婦女學(xué)等。發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了女書、方塊苗字、侗字等。常年進(jìn)行少數(shù)民族文獻(xiàn)田野調(diào)查，主編有《中國西南少數(shù)民族地區(qū)瀕危文字文獻(xiàn)調(diào)查研究叢書》，該叢書已出版《納木依藏族帕孜文獻(xiàn)（上、下冊）》《寶山納西東巴文應(yīng)用文獻(xiàn)調(diào)查、整理與研究（上、下冊）》《普米韓規(guī)原始文字文獻(xiàn)調(diào)查、解讀與研究（上、下冊）》《爭伍東巴文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、解讀與研究（上、下冊）》《川滇達(dá)巴文獻(xiàn)整理與解讀》《他留人鐸系文獻(xiàn)整理與解讀》等。

前?言

第一章?他留人概況

一、他留人簡介

二、鐸系文化簡介

第二章?他留語言系統(tǒng)

一、他留話音系

二、他留話語法

三、他留話語料

四、他留話詞匯表

第三章?鐸系與鐸系符號文獻(xiàn)

第四章?鐸系符號文獻(xiàn)解讀

一、天地——天窄地寬，偷地補(bǔ)天；銀河，高山，河谷，淚井

二、北斗七星——七兄妹造天造地

三、云——黑云，白云，黃云

四、葫蘆——大洪水，葫蘆漂，兩兄妹，結(jié)夫妻

五、麻——鋤地，種麻，曬麻，績麻

六、麻繩——收麻，泡麻，煮麻，搓麻成繩

七、犁——找樹，伐樹，削木，鉆孔，構(gòu)架，上街買漢人師傅做的犁頭和鏵板

八、弩、箭——魂歸故土，披荊斬棘，孝子開路

九、竹子——竹林育新竹，越發(fā)越旺；父母養(yǎng)兒女，代代興??；女兒拄孝竹杖來吊喪

十、山上樹木——松樹，雜木樹，刺栗樹，朱木樹，東瓜樹，翻白樹，黃栗樹，清香樹，青剛栗樹，白樺樹，杜處樹

十一、放牛鬼——找牛，殺牛，祭祀

十二、獨腳鬼——消災(zāi)，驅(qū)邪

十三、刀——法器，袪病，除穢

第五章?鐸系符號唱經(jīng)選

一、天大地大

二、有天就有云

三、有天就有太陽

四、月亮冒出來

五、北斗七星

六、天上有三顆星

七、背著啟明星做活

八、公龍母龍打雷下雨

九、火燒熟東西吃

十、烏鴉叫著哭

十一、貓頭鷹抽筋飛

十二、毛蟲趴在炕床沿上

十三、山上碰到魚

十四、碰到完整的麂子

十五、井口蟲成串

十六、看到蛇絞在一起

十七、砍柴碰到藤扣

十八、母豬生三崽

十九、小雞吊死在母雞毛上

二十、鳥從竹叢飛來

二十一、發(fā)現(xiàn)火草發(fā)叉

二十二、蜂在山墻上做窩

二十三、不達(dá)蟲在叫

二十四、正房有蛇進(jìn)來

二十五、青蛙去卡蛇脖子里

二十六、樹木朝人倒過來

二十七、家竹開花了

二十八、看見麥子發(fā)叉

二十九、看到連蒂瓜

三十、不子蟲飛來碗籃里叫

三十一、線把蒼蠅打死了

三十二、織布時線亂

三十三、正月鷹打雞

三十四、三種樹砍好

三十五、套在牛脖上

三十六、劈開成四瓣

三十七、鑿上洞裝上齒

三十八、看到打鐵的三家

三十九、走去到街尾

四十、把麻剝成一縷縷

四十一、繞好線搭在織布架上

四十二、大倉柜都裝滿了

四十三、人不能離開水

四十四、背背子要用繩子

四十五、逝者要走的路

四十六、竹林育新竹

四十七、主人養(yǎng)著馬

四十八、人是地養(yǎng)的

四十九、水漫頂天了

五十、天神撒樹種

五十一、墳門修得管千年

五十二、竹條穿過牛鼻打上結(jié)

五十三、山羊殺死時不閉眼

五十四、放牛鬼阿敵

五十五、接縫的印子

五十六、大門口那里

五十七、樹有十二種

五十八、用錘子打石頭

五十九、遇到了爛麻

六十、牲口睡滿圈

六十一、正房是供奉祖先的地方

六十二、飛來一枝金花

六十三、做阿拉油法事

六十四、鮮血流進(jìn)土里

六十五、一個說秤大

六十六、稱滿了還說不滿

六十七、烏鴉是報信的使者

六十八、叫天子飛天上去

六十九、白天東方有黃牛群

七十、金子堆滿堂

七十一、手拿鐵刀

七十二、專門恐嚇人

七十三、牛群自己回家來

七十四、羊群自己回圈

七十五、黑豬滿院壩走

七十六、撒糧食給雞群吃

七十七、稻米堆滿倉

七十八、剪嬰兒臍帶的剪刀

七十九、螞蚱上吊死

第六章?鐸系符號基本字表

第七章?鐸系唱經(jīng)中的傳說故事

一、造天地日月

二、洪水沖天

三、兄妹成親

四、弟兄分家

五、死亡與老鼠

六、獨腳鬼的由來

七、獨腳鬼為什么會吃人

八、人變猴與人學(xué)猴

九、上墳的習(xí)俗故事

十、人和蒼蠅的故事

第八章?口述史

一、楊如剛談他留喪葬儀式

二、楊如剛談他留墳林

三、路遇涼山彝族人

四、簡單隆重，祭祖佑今

五、“過七關(guān)”“串姑娘房（青春棚）”

六、“粑粑節(jié)”族人祭祖

七、藍(lán)金榮鐸系訪談

八、陳金云老鐸系訪談

九、張順彩訪談

十、九十歲老鐸系藍(lán)有清訪談

十一、最早搶救鐸系文化的老同志藍(lán)紹吉訪談

第九章?清華學(xué)子走進(jìn)他留山

一、他留山調(diào)查筆記（一）

二、他留山調(diào)查筆記（二）

第十章?后 記

一、從他留山到清華大學(xué)

二、編后語——對他留鐸系文獻(xiàn)精神價值認(rèn)識的幾點補(bǔ)充

本書對彝族支系他留人獨特的鐸系（祭司）文獻(xiàn)進(jìn)行整理與研究，共計整理出他留人常用的鐸系符號101個，以國際音標(biāo)等方式記錄和解讀鐸系文獻(xiàn)，加上對他留人風(fēng)俗、歷史、語言的田野調(diào)查成果，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，豐富我國少數(shù)民族語言文字研究資料，展示我國少數(shù)民族語言文字多樣性及多年來保護(hù)研究少數(shù)民族語言、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化等成果方面，都有重大的意義。