序一/田本相ⅰ
序二/張?、?p/>
緒論1
章 戲劇符號(hào)視域下的北京人藝演劇藝術(shù)27
節(jié)焦菊隱與北京人藝演劇學(xué)派的形成28
第二節(jié)作為研究方法的戲劇符號(hào)學(xué)36
第三節(jié)北京人藝演劇藝術(shù)的戲劇符號(hào)學(xué)闡釋53
第二章 時(shí)間的隱秘：戲劇時(shí)間與北京人藝劇作的美學(xué)追求58
節(jié)時(shí)間與戲劇創(chuàng)作美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)59
第二節(jié)北京人藝劇作的時(shí)間模式及其美學(xué)特征73
第三節(jié)新時(shí)期以來(lái)北京人藝劇作時(shí)間美學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)91
第三章 時(shí)間秩序的破壞：多元時(shí)間敘事模式的出現(xiàn)103
節(jié)探索戲劇與傳統(tǒng)時(shí)間敘事的裂變104
第二節(jié)敘事時(shí)間的現(xiàn)代性反思：《紅白喜事》與《天下樓》128
第三節(jié)主體的覺醒與民間的還原：《狗兒爺涅槃》與《鳥人》140
第四節(jié)歷史敘事時(shí)間的終結(jié)：《趙氏孤兒》155
第四章 空間的修辭：舞臺(tái)空間與北京人藝導(dǎo)演觀念的嬗變164
節(jié)舞臺(tái)空間與導(dǎo)演的美學(xué)追求165
第二節(jié)詩(shī)意舞臺(tái)空間美學(xué)傳統(tǒng)的確立173
第三節(jié)新時(shí)期以來(lái)北京人藝舞臺(tái)空間美學(xué)的傳承與拓展189
第五章 想象的限度：林兆華的舞臺(tái)空間美學(xué)206
節(jié)“自由戲劇觀”206
第二節(jié)寫實(shí)與復(fù)調(diào)211
第三節(jié)游戲與事件224
第六章 風(fēng)格的兩極：任鳴與李六乙的舞臺(tái)空間美學(xué)239
節(jié)任鳴：“繼承人藝的風(fēng)格就是我的野心”240
第二節(jié)從《我們的荊軻》看任鳴舞臺(tái)空間觀念的演變257
第三節(jié)李六乙：“心靈的自由是重要的”264
第七章 身體的轉(zhuǎn)換：身體符號(hào)與北京人藝觀演交流方式的關(guān)聯(lián)275
節(jié)作為觀演交流媒介的身體符號(hào)276
第二節(jié)《茶館》中的身體符號(hào)及其成因288
第三節(jié)北京人藝觀演交流傳統(tǒng)的確立303
第八章 身體即傳統(tǒng)：新時(shí)期北京人藝觀演交流方式的沿革307
節(jié)亮相的韻味308
第二節(jié)細(xì)節(jié)的真實(shí)316
第九章 身體即創(chuàng)造： 北京人藝觀演交流方式的改造與偏移327
節(jié)“沒(méi)有表演的表演”327
第二節(jié)全能的身體334
第三節(jié)身體的減法343
結(jié)語(yǔ)354
附錄361
作家是話劇創(chuàng)作的寶貴財(cái)富——訪張和平361
真正的藝術(shù)來(lái)不得半點(diǎn)投機(jī)——訪導(dǎo)演任鳴367
參考文獻(xiàn)374
跋： 焦菊隱和后焦菊隱時(shí)代的戲劇“實(shí)驗(yàn)”/溯石388
后記/401
