本書為當(dāng)代儒學(xué)輯刊系列之八。全書收集了改革開放以來尤其是21世紀(jì)以來的中國“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章，旨在通過對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興和中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。全書著眼于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。在欄目設(shè)計(jì)上，除了已出版的前七輯的固定欄目——當(dāng)代儒家思想探索、當(dāng)代儒家理論建構(gòu)、當(dāng)代儒家學(xué)派評(píng)介、 當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究、當(dāng)代儒學(xué)觀察家、當(dāng)代名儒訪談錄外，本輯還開辟了“重寫儒學(xué)史”討論專題的臨時(shí)欄目，討論了儒學(xué)史重寫的語境，現(xiàn)有儒學(xué)史敘事方式的局限，儒學(xué)史應(yīng)當(dāng)如何重寫，重寫歷史中的文化自信與中西比較，重寫儒學(xué)史的必要性和可能性等。

楊永明：男，四川通江人，教授。四川宜賓學(xué)院社會(huì)科學(xué)系副主任、馬克思主義學(xué)院副院長，四川思想家研究中心主任。

目　錄

●“重寫儒學(xué)史”討論專題

儒學(xué)史重寫的語境

　　———以三才通貫為一視域下的橫渠易學(xué)為例

􀆺􀆺王新春/１

現(xiàn)有儒學(xué)史敘事方式的局限

　　———在“重寫儒學(xué)史”與“儒學(xué)現(xiàn)代化版本”問題學(xué)術(shù)研討

會(huì)上的發(fā)言􀆺􀆺何中華/２０

儒學(xué)史應(yīng)當(dāng)如何重寫􀆺􀆺孫鐵騎/２６

重寫歷史中的文化自信與中西比較􀆺􀆺崔發(fā)展/４２

還原與重構(gòu)

　　———試論重寫儒學(xué)史的必要性與可能性􀆺􀆺崔　罡/５９

●當(dāng)代儒家思想探索

儒家王道精神及其當(dāng)代意義􀆺􀆺李景林/７３

儒學(xué)與作為科學(xué)理論基礎(chǔ)的知識(shí)論的重建􀆺􀆺 黃玉順/９４

“金律”與“忠恕”:人類的共同價(jià)值􀆺􀆺田辰山/１０２

儒家學(xué)說論理、法、情的現(xiàn)代意義􀆺􀆺彭立忠/１７６

●當(dāng)代儒家理論建構(gòu)

生活儒學(xué)的儒學(xué)特質(zhì)及其實(shí)踐性格􀆺􀆺宋大琦/１９６

●當(dāng)代儒家學(xué)派評(píng)介

試論美國的儒家學(xué)派􀆺􀆺蔡德貴/２０５

試述當(dāng)代大陸新儒家的形而上學(xué)及特點(diǎn)􀆺􀆺巴文澤/２２０

●當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究

«明儒禮法學(xué)的心性論基礎(chǔ)及現(xiàn)代啟示»導(dǎo)讀􀆺􀆺洪　范/２３９

●當(dāng)代儒學(xué)觀察家

“家國天下”散論

　　———在歷史法學(xué)學(xué)會(huì)上的發(fā)言􀆺􀆺黃玉順/２４５

唐學(xué)研究的新成就

　　———“紀(jì)念唐君毅先生誕辰１０５ 周年”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)

綜述􀆺􀆺楊永明/２５７

●儒學(xué)與基督教比較專題

儒家文明與基督教文明:和平、富足與和諧

􀆺􀆺[美國]霍普金斯/２６９

“善”與“善的生活”:孔子與基督􀆺􀆺[美國]謝大衛(wèi)/２８２

●當(dāng)代名儒訪談錄

儒學(xué)與生活

　　———黃玉順教授訪談錄􀆺􀆺黃玉順　楊　虎/３００

輯刊«當(dāng)代儒學(xué)»征稿啟事􀆺􀆺/３１１

􀅰

一部深入研究當(dāng)代儒學(xué)的學(xué)術(shù)輯刊