引言探究的緣起：關(guān)于文化與生存的追問(wèn) /1
第一章文化哲學(xué)的基本觀照 /3
一、文化哲學(xué)與人的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)生存 /3
（一）何謂文化哲學(xué)？ /3
（二）文化哲學(xué)何為？ /14
二、馬克思文化哲學(xué)觀及其當(dāng)代主題 /18
（一）馬克思文化哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)與基本主題 /18
（二）馬克思文化哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)與歷史原則 /23
（三）馬克思文化哲學(xué)的歷史理論與現(xiàn)實(shí)原則 /27
（四）馬克思文化哲學(xué)的全球視野與當(dāng)代主題 /34
第二章儋州山歌調(diào)聲的基本內(nèi)容 /41
一、儋州山歌：儋州山歌不亞于唐詩(shī) /41
（一）儋州山歌的形成與發(fā)展 /42
（二）儋州山歌的平仄與韻律 /44
（三）儋州山歌的類(lèi)型與演唱 /46
（四）儋州山歌的格式與修辭 /55
二、儋州調(diào)聲：南國(guó)樂(lè)壇的一朵奇葩 /59
（一）眾說(shuō)紛紜：儋州調(diào)聲的溯源學(xué)說(shuō) /59
（二）歌舞對(duì)壘：儋州調(diào)聲的演唱形式 /66
（三）五位一體：儋州調(diào)聲的基本特征 /71
（四）性俗遺風(fēng)：不可回避的發(fā)展因素 /77
三、邏輯共生：山歌調(diào)聲的耦合關(guān)系 /86
（一）調(diào)聲之中內(nèi)含山歌 /86
（二）山歌是調(diào)聲的關(guān)鍵 /87
四、當(dāng)代思考：山歌調(diào)聲的藝術(shù)價(jià)值 /88
（一）價(jià)值哲學(xué)的歷史回顧 /88
（二）藝術(shù)價(jià)值的本質(zhì)追問(wèn) /90
（三）藝術(shù)價(jià)值的當(dāng)代思考 /91
（四）山歌調(diào)聲的當(dāng)代價(jià)值 /92
五、文化分析：山歌調(diào)聲的生存境遇 /94
（一）文化共生理論：山歌調(diào)聲失去存在的共生基礎(chǔ) /95
（二）文化生態(tài)理論：山歌調(diào)聲文化生態(tài)系統(tǒng)的缺失 /98
第三章儋州山歌調(diào)聲的文化意蘊(yùn) /114
一、素樸表達(dá)中的精致思想 /115
二、個(gè)體訴求中的文化自覺(jué) /118
三、文化世界中的完整人格 /123
四、文明沖突中的身心和諧 /125
五、個(gè)性存在中的情愛(ài)相融 /127
六、整體生存中的天人合一 /130
七、文化對(duì)話中的世界意義 /132
八、傳統(tǒng)與現(xiàn)代中的文化創(chuàng)新 /136
第四章儋州山歌調(diào)聲的發(fā)展理路 /146
一、全球化語(yǔ)境下作為個(gè)性文化之山歌調(diào)聲的發(fā)展 /147
（一）全球化時(shí)代人類(lèi)危機(jī)的文化表現(xiàn) /147
（二）全球化時(shí)代文化多樣的現(xiàn)實(shí)困境 /150
（三）全球化時(shí)代個(gè)性文化的生存自覺(jué) /153
（四）個(gè)性文化之儋州山歌調(diào)聲的發(fā)展 /156
二、普遍文化價(jià)值形成中山歌調(diào)聲之文化個(gè)性的培育 /162
（一）普遍文化價(jià)值：文化的理想維度 /162
（二）民族文化個(gè)性：文化的現(xiàn)實(shí)維度 /165
（三）文化個(gè)性培育：山歌調(diào)聲的生存維度 /167
三、文明緊張境況下山歌調(diào)聲所蘊(yùn)涵的人之生存方式的發(fā)掘 /169
（一）生存方式的哲學(xué)界定 /170
（二）文化模式的生存意義 /173
（三）山歌調(diào)聲的意義發(fā)掘 /174
結(jié)語(yǔ)追問(wèn)的繼續(xù)：沒(méi)有結(jié)束的探究 /177
附錄一兩赴儋州識(shí)調(diào)聲：走近山歌調(diào)聲（一） /179
附錄二白馬井的那片“?！保鹤呓礁枵{(diào)聲（二） /184
附錄三海頭“洋”：走近山歌調(diào)聲（三） /192
參考文獻(xiàn) /200
后記 /206
