愛(ài)的教育
（代序）
所有生命，都給予愛(ài)，這應(yīng)該是人類(lèi)最高尚的品格。
呦呦鹿鳴。關(guān)關(guān)雎鳩。我們的古人，雖沒(méi)有像研究人類(lèi)一樣去研究動(dòng)物，但仍然關(guān)注動(dòng)物，那些鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，一直出現(xiàn)在中國(guó)歷代的筆記中，它們會(huì)疼痛，它們會(huì)流淚，它們也會(huì)思念。
對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，它們也是將幾千幾萬(wàn)年的智慧，滿滿地裝在和人類(lèi)差不多大小的軀體里，盡管它們只用身體說(shuō)話。
其實(shí)，我們和動(dòng)物都在同一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。
紹興會(huì)稽山北麓，大禹陵。
迎面的大牌坊，兩邊大柱，柱端為鳩鳥(niǎo)，柱中是應(yīng)龍，柱下是辟邪，枋是雙鳳朝陽(yáng)，枋下是守門(mén)龍，直豎左右的大銅管叫拴馬樁。文官在此下轎，武官在此下馬，拴好馬，步行進(jìn)入祭拜程序。
在長(zhǎng)長(zhǎng)的陵道中，緩緩行進(jìn)，先接受兩旁的動(dòng)物石雕迎檢。
左辟邪。右辟邪。神獸，居于聚窟洲，諧音避邪，逢兇化吉。
左天鹿。右天鹿。神獸，也作天祿，居于聚窟洲，取拔除永綏之意。
左龍馬。右龍馬。神馬，河水之精，據(jù)傳，禹治水至黃河，工程遇阻，有龍馬自水中出，背負(fù)河圖，禹觀而釋之，所事乃成。
左巨象。右巨象。犁溝開(kāi)山，伐木增石，禹治水之大臣。
左獬豸。右獬豸。呵呵，哪里都需要這種獨(dú)角神羊，司法公正。
左神牛。右神牛。傳說(shuō)，大禹治水到三峽，有巫山擋住，久鑿不開(kāi)，洪水不能泄，巫山神女派神牛相助。神牛以角抵石，撞開(kāi)巫山。
左石虎。右石虎。衛(wèi)士，保護(hù)大禹順利治水。
左黃熊。右黃熊。這是大禹祖先的圖騰。
左三足鱉。右三足鱉。說(shuō)是禹父鯀，死后化為黃能，就是三足鱉。
左九尾狐。右九尾狐。禹三十未娶，治水至涂山，有九尾白狐造訪大禹，禹說(shuō)：白色即是我的衣色，九尾乃是王者之證，你嫁給我做老婆吧，于是給她取名女?huà)桑畫(huà)删统闪擞淼睦掀拧?p/>
左野豬。右野豬。禹治水開(kāi)鑿龍門(mén)，深數(shù)十里，黑燈瞎火的，有野豬嘴里含著顆夜明珠，在前面指引。
左應(yīng)龍。右應(yīng)龍。龍有翼，就叫應(yīng)龍。大禹治水時(shí)，應(yīng)龍以尾畫(huà)地，開(kāi)溝導(dǎo)川，是功臣。
十二組動(dòng)物，都是大禹的伙伴，左右對(duì)稱，數(shù)十噸重的石雕，極其神似。
殿內(nèi)兩邊壁上，有大幅大禹治水圖，人、動(dòng)物，都遭洪水的禍害，人、動(dòng)物、神，一起幫助大禹治水。
動(dòng)物還有和人類(lèi)一樣的情感。
一種愛(ài)。
隋煬帝大業(yè)三年，建了個(gè)大型的國(guó)家儀仗隊(duì)。隊(duì)中的旗幟，都用羽毛裝飾而成，而造旗的羽毛，大多出自江南，因此，江南一帶的鳥(niǎo)羽差不多都被搜羅光了。湖州烏程縣有個(gè)捉鳥(niǎo)人，身上披著羽毛做偽裝，進(jìn)山捕鳥(niǎo)了。這一天，他看見(jiàn)一棵幾十米高的大樹(shù)，樹(shù)上有個(gè)鶴巢，里面有大鶴正養(yǎng)育幼鶴。嘿，鶴的羽毛可是好貨，捉鶴拔毛！可樹(shù)太高，樹(shù)的下部又沒(méi)有枝丫，爬不上去，怎么辦呢？干脆將樹(shù)砍了！捕鳥(niǎo)人開(kāi)始狠狠地砍樹(shù)，樹(shù)上的大鶴急了，樹(shù)一倒，我的孩子還能活嗎？這人不就是要我們的大羽嗎？大鶴一咬牙，就用嘴拔自己的大羽毛，一根一根扔下來(lái)，許多毛的根部都沾著血絲。捉鳥(niǎo)人一看，呵，全都是合乎標(biāo)準(zhǔn)的大羽毛，就不再砍樹(shù)了。（《太平廣記•禽鳥(niǎo)第八十六•烏程采捕者》）
憐子之心，人鳥(niǎo)皆有。可是，偏偏，人卻不去憐鳥(niǎo)。
一種恨。
從前有座廟，廟里有個(gè)和尚，和尚住的房子前面，有蜘蛛在織網(wǎng)。這蜘蛛的個(gè)兒極大，和尚看見(jiàn)蜘蛛，就用東西拍打戲弄它，蜘蛛看見(jiàn)和尚來(lái)，立即逃避躲起來(lái)。這樣一連過(guò)了好幾年。有一天，天氣忽然非常悶熱，和尚白天獨(dú)自在房中睡覺(jué)，這蜘蛛就落到床上，狠狠地咬破了和尚的喉嚨，不一會(huì)，和尚中毒而亡。（唐朝皇甫氏《原化記》）
報(bào)仇的時(shí)機(jī)終于來(lái)到。有些恨，是可以長(zhǎng)久記憶的，蜘蛛報(bào)仇，也是數(shù)年不晚。誰(shuí)讓你經(jīng)常要置它于死地呢。你拍打它，它回咬幾口還不公平嗎？蜘蛛怎么知道自己的唾液有毒呢？
一種惡。
漢朝的民政部副部長(zhǎng)范質(zhì)，告訴我這樣一則社會(huì)新聞：曾經(jīng)有一對(duì)燕子在他家的屋檐下筑巢，養(yǎng)育了幾只雛燕，小燕子已經(jīng)進(jìn)入喂食階段。突然有一天，雌燕被貓捉住給吃掉，雄燕鳴叫了很久才飛走。過(guò)了不久，雄燕又和另一只雌燕配成一對(duì)回來(lái)了，還像從前一樣哺育雛燕。沒(méi)過(guò)幾天，所有的雛燕，都一只接一只掉到了地上，痛苦掙扎著死去。有好奇小孩，將雛燕的肚子剖開(kāi)觀察研究，發(fā)現(xiàn)有蒺藜子在雛燕的胃里。人們于是判斷，這些雛燕都是被后來(lái)的雌燕給害死的。（五代王仁?！队裉瞄e話》）
后媽的名聲就這樣一直被玷污著，連畜生都一樣。壞的原理基本都相類(lèi)，因?yàn)椴皇怯H生，所以沒(méi)有痛感，而別人的痛苦感受不到，也不用感受。那燕子后媽?zhuān)托垩嘧霭?，也許僅僅是性的需要，小燕太拖累，干脆弄死算了，沒(méi)有小燕，就可以和雄燕遠(yuǎn)走高飛了。
這樣的情節(jié)想必是很讓人痛恨的，所以，在宋朝作家張邦基的《墨莊漫錄》卷二又出現(xiàn)了，情節(jié)基本相同，只是地點(diǎn)變了：廣陵牛氏家；毒藥變了：卷耳的果實(shí)。
一種羞。
滄州饒安縣，有個(gè)人（暫且叫他艾虎吧）在野外走路，忽然被老虎追趕。追上以后，老虎將左腳伸給艾虎看，原來(lái)，虎的腳掌上有一根大竹刺，穿透了它的腿。老虎俯首帖耳，好像在請(qǐng)求，艾虎明白是怎么回事了，他將刺輕輕拔出，一番傷口處理，老虎很高興，又轉(zhuǎn)圈，又搖尾，跟著艾虎走到家才離開(kāi)。這一夜，老虎往艾虎的院子里扔了一頭死鹿。此后一年多，艾虎院子里的野豬、獐子、鹿，月月不斷。艾虎家漸漸富起來(lái)了，他就做了一身新衣服，老虎不認(rèn)識(shí)換了新衣服的艾虎，誤將他咬死。艾虎家里人收尸埋葬后，老虎又來(lái)他家，艾虎母親沖著老虎罵道：我兒子為你拔刺，你不知道報(bào)恩，卻將他害死，現(xiàn)在你還來(lái)，難道你不知道慚愧嗎？老虎弄清真相，羞愧至極，知道自己誤殺了恩人，悲慘地號(hào)叫痛哭，奮力一跳，折斷脊骨自殺了。（《太平廣記•虎第八十二•李大可》）
恩將仇報(bào)，人類(lèi)不恥，老虎也知道?；⒌男呃⒈磉_(dá)方式是什么呢？折脊自殺。這需要多大的勇氣啊。
動(dòng)物的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，千百年來(lái)，一直在和人類(lèi)的較量中糾纏著。
研究者認(rèn)為，人類(lèi)只是自然的一部分，人類(lèi)和動(dòng)物植物并沒(méi)有太大的區(qū)別，老鼠和人類(lèi)有99%相同的骨骼結(jié)構(gòu)，人類(lèi)跟黑猩猩有98.5%的基因是一樣的，人類(lèi)和西紅柿也有60%的基因相同。如上舉例，很多動(dòng)物都有感情和情緒，它們也有嚴(yán)密的社會(huì)組織，如虎，如狗，如蟻，如猴。人類(lèi)和動(dòng)物的區(qū)別，大約只有文化和歷史，會(huì)思考，會(huì)質(zhì)疑，會(huì)直立行走，有不斷進(jìn)化的大腦。
雖然只是一部分，但人類(lèi)絕對(duì)是自然的主宰。
人類(lèi)掌握著對(duì)動(dòng)物的生殺大權(quán)，人類(lèi)會(huì)將各種動(dòng)物弄死，并用它們的尸骨當(dāng)藥，來(lái)替自己療傷。人類(lèi)還在無(wú)休止地消費(fèi)動(dòng)物，一條蠶一輩子只活短暫的28天，一生吐的絲卻有千米長(zhǎng)。
明朝作家謝肇淛的《五雜俎•卷之十一》，對(duì)動(dòng)物的靈性如此總結(jié)：
蝦蟆于端午日知人取之，必四遠(yuǎn)逃遁。麝知人欲得香，輒自抉其臍。蛤蚧為人所捕，輒自斷其尾。蚺蛇膽曾經(jīng)割取者，見(jiàn)人則坦腹呈創(chuàng)。
值得一說(shuō)的是，麝，它知道人是要取麝香，在被追得走投無(wú)路時(shí)，會(huì)自己將麝香挖出丟給追趕者；那蚺蛇也一樣，人類(lèi)要割的是它的膽，被追得窮途末路時(shí)，會(huì)將肚子上的傷口露給人看，喏，別害我了，我的膽已經(jīng)被你們割走了。這樣才會(huì)逃過(guò)一劫。
以編寫(xiě)《太平廣記》出名的李昉，是白居易的超級(jí)粉絲。他的園林里，養(yǎng)了五種鳥(niǎo)，都用“客”作名字：白鷴叫佳客；鷺鷥叫白雪客；鶴叫仙客；孔雀叫南客；鸚鵡叫隴客。
幾百年前，智者尼采，在大街上，曾經(jīng)抱著一匹馬的頭失聲痛哭：我苦難的兄弟??！雖然被人送進(jìn)瘋?cè)嗽海岵刹](méi)有瘋，在他心里，也許，他認(rèn)為“人類(lèi)是我唯一非?？謶值膭?dòng)物”（蕭伯納語(yǔ)）?？謶秩?，是因?yàn)槿祟?lèi)的快樂(lè)，常常是犧牲另一個(gè)動(dòng)物的生命為前提的。
當(dāng)然，人類(lèi)和動(dòng)物也有很多有趣的交集，舉兩則新聞為例。
《三聯(lián)生活周刊》曾載，美國(guó)動(dòng)物學(xué)家迪圖斯，從1968年開(kāi)始就在斯里蘭卡研究野生動(dòng)物，他對(duì)獼猴的生活習(xí)性非常了解。迪博士說(shuō)，斯里蘭卡人特別喜歡喂猴子，弄得猴子們很自大。在猴子看來(lái)，人類(lèi)是低級(jí)別的動(dòng)物，從人類(lèi)那里搶食物是一件理所當(dāng)然的事情，換句話說(shuō)，人類(lèi)覺(jué)得喂猴子是在做善事，但猴子們卻把這一行為看成是示弱的表現(xiàn)，反而瞧不起人類(lèi)了。
《南方周末》曾載，上世紀(jì)五十年代，各地都在響應(yīng)“除四害，講衛(wèi)生”的號(hào)召，河南省長(zhǎng)葛縣全民出動(dòng)，漫山遍地趕麻雀，還發(fā)明了“驢刷牙”、“牛戴口罩”的衛(wèi)生新規(guī)，省報(bào)的攝影記者還到那里拍了人們給驢刷牙的照片。
猴子們的良好自我感覺(jué)，是建立在人類(lèi)愛(ài)護(hù)它的基礎(chǔ)上的，這樣的誤會(huì)，如果真有這樣的誤會(huì)，我覺(jué)得也挺有趣，多多益善；給驢刷牙，同樣是愛(ài)護(hù)動(dòng)物，卻顯然是一幕輕喜劇，超出一般人的想像，印有深深的時(shí)代印記，全民一律的思想基礎(chǔ)上，只會(huì)有對(duì)命題的曲意圖解。
其實(shí)不用笑驢刷牙的荒唐，現(xiàn)在，很多人都將那些狗狗貓貓，穿上花花綠綠的服裝，抱著親著，還有，街上那么多的寵物店如花般次第盛開(kāi)。表面看來(lái)，人類(lèi)已經(jīng)和動(dòng)物很親近了。
人是高級(jí)動(dòng)物，再高級(jí)也是動(dòng)物。
眾生平等，也包括最低等的動(dòng)物。
愛(ài)因斯坦曾預(yù)言：如果蜜蜂從世界上消失了，人類(lèi)也將僅僅剩下四年的光陰！是的，在人類(lèi)利用的一千三百多種作物中，有一千余種需要蜜蜂授粉。
盧梭在《愛(ài)彌爾》的序言中如此告誡我們：我們身患一種可以治好的?。晃覀兩鷣?lái)是向善的，如果我們?cè)敢飧恼?，我們就得到自然的幫助?p/>
人類(lèi)從來(lái)都需要愛(ài)的教育，正義，正直，古事今鑒，愛(ài)自己，也愛(ài)動(dòng)物。
