傅山，即有“仙醫(yī)”美譽的傅青主。本書收錄中醫(yī)文獻學家錢超塵先生等人探討和研究傅山相關文獻的論文三十余篇，涉及評價傅山醫(yī)學成就，考辨署名傅山的多種醫(yī)書之真?zhèn)危甲C國家圖書館和北京大學圖書館珍藏的傅山朱墨批閱的《素問》《靈樞》，以及民初著名中醫(yī)文獻學家蕭延平在傅山批注本上再加批閱?？钡男？庇浀扔嘘P傅山醫(yī)書的重要內容，對于準確客觀地了解傅山的醫(yī)學成就有重要意義。

主編簡介

錢超塵，北京中醫(yī)藥大學醫(yī)古文教研室教授、博士生導師。

副主編簡介

姜燕，古典文獻專業(yè)博士后，中國勞動關系學院副教授，北京市中醫(yī)管理局“錢超塵人文學術傳承工作室”成員。

趙懷舟，山西省中醫(yī)藥研究院中醫(yī)基礎理論研究所主任醫(yī)師，北京市中醫(yī)管理局“錢超塵人文學術傳承工作室”成員。

王小蕓，中醫(yī)文獻學碩士，山西省中醫(yī)藥研究院基礎理論研究所副主任醫(yī)師。

傅山，即傅青主，是中醫(yī)藥學歷史上極具代表性的一位大家，內科、婦科、兒科、外科科科俱精，而尤以婦科為最，其醫(yī)學思想也影響了有清一代及后世從醫(yī)者。從這個角度講，有人冒名偽托出版醫(yī)書，幾乎難以避免。辨別偽托傅山的醫(yī)著，還原傅山所著醫(yī)書的本來面目，不是否定其醫(yī)學成就，而是直面歷史本真，更客觀地歷史地看待一代醫(yī)家的醫(yī)學思想和理念。

本書作者利用珍貴的檔案及其他傳世文獻，運用深厚的文獻功底，逐一考辨了傅山醫(yī)著的真?zhèn)?，尤其是對國寶級文獻傅山朱墨批閱的《靈樞》、《素問》的考證，極具學術價值，可供中醫(yī)院校師生、中醫(yī)臨床和醫(yī)史文獻學者及中華傳統(tǒng)文化愛好者、研究者學習參考。

傅山家世氣節(jié)及醫(yī)事述略錢超塵1

傅山批閱《靈樞》《素問》所用之版本錢超塵17

傅山手批《內經》啟秘（待續(xù)）

——批注時間和流傳統(tǒng)緒錢超塵姜燕趙懷舟28

傅山手批《內經》啟秘（續(xù)一）

——總體形制和內容指要錢超塵姜燕趙懷舟40

傅山手批《內經》啟秘（續(xù)完）

——訓詁句讀和醫(yī)理評說錢超塵姜燕趙懷舟54

國家圖書館珍藏蕭延平《靈樞經?？庇洝穯⒚劐X超塵姜燕62

趙府居敬堂本《補注釋文黃帝內經素問》蕭延平校注輯錄（待續(xù)）

姜燕趙懷舟92

趙府居敬堂本《補注釋文黃帝內經素問》蕭延平校注輯錄（續(xù)完）

姜燕趙懷舟104

趙府居敬堂本《靈樞經》蕭延平校注輯錄姜燕趙懷舟119

過錄傅山手批《黃帝內經》之回眸姜燕128

國家圖書館藏傅山批注《黃帝內經》考略

王小蕓趙懷舟王象禮姜燕135

傅山文字聲韻訓詁之學簡考姜燕144

傅山批注《說文解字》考趙懷舟王小蕓154

傅青主醫(yī)書辨?zhèn)五X超塵162

《傅青主女科》版本簡說錢超塵195

陸懋修對傅青主《生化編》作者之考辨錢超塵201

顧炎武《大小諸證方論•序》證偽錢超塵207

讀顧炎武《大小諸證方論•序》錢超塵趙懷舟215

偽托傅青主的又一部醫(yī)學著作——《醫(yī)學切要》錢超塵221

《醫(yī)學切要》亟須辨?zhèn)闻c整理錢超塵226

《臨產須知全集》序錢超塵232

《臨產須知全集》是傅山醫(yī)著研究中不應忽視的一部著作趙懷舟235

傅山《臨產須知全集》辨?zhèn)五X超塵趙懷舟254

《傅山醫(yī)學手札冊頁》初考趙懷舟趙迎慶任光榮268

傅山研讀《本草綱目》《證類本草》初考趙懷舟李昭279

《中國分省醫(yī)籍考》著錄《傅青主醫(yī)書》辨誤趙懷舟王小蕓289

陳士鐸遇仙傳書案新證王小蕓趙懷舟299

傅青主、陳士鐸醫(yī)著關系一百五十年論爭史綜述衛(wèi)云英趙懷舟307

古今醫(yī)家關于《產后編》的討論衛(wèi)云英趙懷舟326

淺析傅山先生的養(yǎng)生觀王小蕓趙懷舟332

關于《本草秘錄》的文獻學考察趙懷舟王淑田337

《本草新編》與《本草蒙筌》之淵源關系趙懷舟趙尚華351

《本草新編》對《本草蒙筌》之揚棄舉隅趙懷舟趙尚華357

傅山手抄《玄機口訣》顧炎武跋質疑王小蕓趙懷舟368

傅山《秋海棠賦》創(chuàng)作時間獻疑（代跋）趙懷舟379

傅山，字青主，生于明末清初天崩地解時期。滿族入主中原，漢族兒女奮起抗爭，在此時期，誕生了許多具有高尚民族氣節(jié)的偉大人物，如傅山（1607—1690）、黃宗羲（1610—1695）、方以智（1611—1671）、顧炎武（1613—1682）、王夫之（1619—1692）、屈大均（1630—1696）等。他們高尚的民族氣節(jié)和偉大的愛國主義精神，不斷鼓舞后人愛國情操和拼搏進取精神。他們留下的著作，是中華民族傳統(tǒng)文化非常優(yōu)秀的組成部分。

傅山學識，等若山海，人品學問，臻俊抵極，文博學富，時稱學海。儒釋道醫(yī)，書法繪畫，詩詞散文，篆刻鼓琴，無所不精。今天提倡傅山精神，可以滌蕩被貪欲污染的精神，可以振奮萎靡的心理狀態(tài)，可以改造浮躁淺薄的學風，可以使士人抬頭挺胸，敢說真話。

傅山因反清復明被投入大牢，幸被友人營救出獄，一貧如洗，靠治病為生。時人稱得先生則活，無先生則死，謂之“仙醫(yī)”。傅山的醫(yī)學理論、方劑、治驗、醫(yī)話等，散見他的《霜紅龕集》及《傅山全書》。這兩部書都是后人輯錄而成，其中《傅山全書》所收醫(yī)書許多不是傅山之作?！陡瞪结t(yī)書考辨》主要包括： 研討傅山的醫(yī)學成就；考辨署名傅山的諸多醫(yī)書是否是傅山本人所著；考證珍藏于國家圖書館及北京大學圖書館的傅山親手朱墨批閱的《靈樞》、《素問》的詳細內容及成就；考證民國初年中醫(yī)文獻學家蕭延平在傅山批注的《靈樞》文本上再加校閱的內容及成就；研究傅山訓詁學及研究《說文》的成就；探討傅山與陳世鐸著作的關系；探討傅山與養(yǎng)生及與道書《玄機口訣》的關系，等等。總之，《傅山醫(yī)書考辨》是一本以考據(jù)為主的著作。

傅山指導青年人學醫(yī)，諄諄告誡，認真讀書，別無捷徑，要向老中醫(yī)請教，尤其要重視醫(yī)德的培養(yǎng)，要有“慈和愷悌”之心。傅山在《題〈幼科證治準繩〉》里對姚姓外甥說：“姚甥持此，令老夫稍為點定一二方，欲習之為糊口資。既習此，實無省事之術。但細細讀諸論，再從老醫(yī)口授，自當明解。扁鵲以秦人之愛小兒，即為小兒醫(yī)，慈和愷悌，便入藥王之室，慎無流于惡姿如李醯也?！边@些話在今天尤有觸及靈魂的教育意義。

欲知其人，需論其世。研究傅山，需讀其年譜。丁寶銓（1869—1919）《傅青主先生年譜》載《霜紅龕集》卷末；尹協(xié)理《新編傅山年譜》載《傅山全書》卷末，是近年研究傅山的重要之作；美籍華人白謙慎《傅山年譜補正》載于《傅山全書補編•附錄》；范世康主編《傅山文選》卷末收錄《傅山年譜》，2007年北岳文藝出版社出版。

中國勞動關系學院姜燕教授、山西省中醫(yī)藥研究院趙懷舟教授和王小蕓副教授，素喜傅山之學，對傅山的某些學術領域研究得頗為深入，他們寫完論文發(fā)到我的電腦里，征詢我的意見?，F(xiàn)在國學研究正在向深層次、多角度發(fā)展，傅山的醫(yī)學成就是國學領域里的重要部分，我把他們三位發(fā)到我的電腦里的論文和我自己近年寫的一些論文粗加編排，按類劃分，形成此書，希望得到讀者指正。

——前言

傅山所著醫(yī)書，歷來眾說紛紜，辨其真?zhèn)危蛇€原歷史的本來面目，更客觀地看待傅山的醫(yī)學成就。

傅山朱墨批閱的《靈樞》、《素問》，是國寶級文獻，過去鮮為人知，今詳加考證，是本書鮮明亮點。

本書適合中醫(yī)院校師生、中醫(yī)臨床和醫(yī)史文獻學者及中華傳統(tǒng)文化愛好者、研究者學習參考。