本書從元代理學(xué)大家吳澄的哲學(xué)思想出發(fā)，詳盡而細(xì)致地對(duì)吳澄的思想進(jìn)行了梳理和解讀，是目前為止對(duì)吳澄的思想最為全面和深入的研究成果，并進(jìn)而展現(xiàn)了元代理學(xué)所取得的成就，揭示了元代理學(xué)在理學(xué)發(fā)展史上的承接作用。

長(zhǎng)期以來，元代理學(xué)被宋明理學(xué)的光芒所遮蔽，而從學(xué)術(shù)源流上看，不了解元代理學(xué)，就不能深刻地理解理學(xué)從宋代到明代的基調(diào)轉(zhuǎn)換。吳澄（1249-1333）是元代屈指可數(shù)的理學(xué)大家，本書是到目前為止對(duì)吳澄哲學(xué)思想研究最為全面和深入的一個(gè)成果。作者按照吳澄思想的內(nèi)在脈絡(luò)對(duì)其學(xué)說做了詳盡、細(xì)致的梳理和解說，書中隨處可見作者對(duì)哲學(xué)概念的敏感。作者還善于從理學(xué)的前后關(guān)聯(lián)上對(duì)吳澄的思想加以定位。本書不僅為元代理學(xué)研究者所必備，而且，對(duì)有志于從事中國(guó)哲學(xué)史研究的初學(xué)者也具有范本意味。

方旭東，哲學(xué)博士，2001年畢業(yè)于北京大學(xué)?，F(xiàn)任華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京大學(xué)儒學(xué)研究院研究員、復(fù)旦大學(xué)儒學(xué)文化研究中心研究員。主要從事中國(guó)哲學(xué)、道德哲學(xué)研究。在《哲學(xué)研究》、Dao: A Journal of Comparative Philosophy等專業(yè)期刊發(fā)表中英文論文70多篇。

引言

第一章 理氣先后

第一節(jié) 氣生萬物

第二節(jié) 理在氣先

第二章 太極論

第一節(jié) 太極與太一

第二節(jié) 太極與無極

第三節(jié) 太極與陰陽(yáng)

第四節(jié) 太極之體用動(dòng)靜

第三章 理一分殊

第一節(jié) 宋儒論理一分殊

第二節(jié) 理一

第三節(jié) 天地人物之同異

第四章 性說

第一節(jié) 性與氣

第二節(jié) 性與情

第三節(jié) 性與心

第四節(jié) 復(fù)性

第五章 心學(xué)

第一節(jié) 以心為學(xué)

第二節(jié) 本心

第三節(jié) 心之諸說

第四節(jié) 收心與放心

第六章 學(xué)以求博

第一節(jié) 通天地人曰儒

第二節(jié) “教法”與《學(xué)統(tǒng)》

第三節(jié) 學(xué)問格局

第七章 學(xué)之本末先后

第一節(jié) 本末

第二節(jié) 先后

第八章 為學(xué)之方

第一節(jié) 尊德性與道問學(xué)

第二節(jié) 博文與約禮

第三節(jié) 格物與致知

第四節(jié) 格物與誠(chéng)意

第九章 涵養(yǎng)之法

第一節(jié) 敬說之淵源

第二節(jié) 敬之義蘊(yùn)

第三節(jié) 持敬工夫之先后

第四節(jié) 敬之辨析

主要參考文獻(xiàn)

索引

新版后記

本書從元代理學(xué)大家吳澄的哲學(xué)思想出發(fā)，詳盡而細(xì)致地對(duì)吳澄的思想進(jìn)行了梳理和解讀，是目前為止對(duì)吳澄的思想最為全面和深入的研究成果，并進(jìn)而展現(xiàn)了元代理學(xué)所取得的成就，揭示了元代理學(xué)在理學(xué)發(fā)展史上的承接作用。

“智慧的探索叢書”收入了華東師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)科幾代學(xué)人的哲學(xué)論著，展示了幾代學(xué)人的智慧之思。

本書作者按照吳澄思想的內(nèi)在脈絡(luò)對(duì)其學(xué)說做了詳盡、細(xì)致的梳理和解說，書中隨處可見作者對(duì)哲學(xué)概念的敏感。作者還善于從理學(xué)的前后關(guān)聯(lián)上對(duì)吳澄的思想加以定位。本書不僅為元代理學(xué)研究者所必備，而且，對(duì)有志于從事中國(guó)哲學(xué)史研究的初學(xué)者也具有范本意味。