本書(shū)從當(dāng)代中國(guó)邏輯肩負(fù)的雙重任務(wù)（邏輯學(xué)自身需要現(xiàn)代化；邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)）出發(fā)，圍繞現(xiàn)代性的建構(gòu)與批評(píng)這一基本原則，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)邏輯學(xué)在教學(xué)與研究的現(xiàn)代化方面取得的進(jìn)展及其在為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)方面面臨的困境和存在的問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)而有重點(diǎn)的反思與回顧。全書(shū)分為九章，主要介紹了現(xiàn)代邏輯的規(guī)范性及其問(wèn)題：從傳統(tǒng)邏輯到非形式邏輯；中國(guó)邏輯史研究的方法論問(wèn)題；傳統(tǒng)名辯的現(xiàn)代詮釋等內(nèi)容。

晉榮東，四川成都人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任華東師范大學(xué)哲學(xué)系邏輯學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)中國(guó)邏輯史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任暨秘書(shū)長(zhǎng)、辯證邏輯專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)邏輯史、非形式邏輯與論證理論、邏輯哲學(xué)以及中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)。參與編寫(xiě)《邏輯學(xué)導(dǎo)論》（2000）、《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程（修訂版）》（2009）、《中國(guó)哲學(xué)史》（2012）等教材，出版著作《法不容情：法家思想的演變》（1995，2001）、《李大釗哲學(xué)研究》（2000）、《人的全面發(fā)展是建設(shè)新社會(huì)的本質(zhì)要求》（合著，2002）、《邏輯何為——當(dāng)代中國(guó)邏輯的現(xiàn)代性反思》（2005）等，并在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物或文集上發(fā)表論文70余篇。

導(dǎo)論

第一章 現(xiàn)代邏輯的規(guī)范性及其問(wèn)題

第一節(jié)　有效性：現(xiàn)代邏輯規(guī)范性的效力之源　

第二節(jié)　來(lái)自論證評(píng)估實(shí)踐的質(zhì)疑　

第三節(jié)　現(xiàn)代邏輯規(guī)范性的理論反思　

第二章 從傳統(tǒng)邏輯到非形式邏輯

第一節(jié)　傳統(tǒng)邏輯的論證理論及其主要問(wèn)題　

第二節(jié)　非形式邏輯的本質(zhì)與主要論題　

第三節(jié)　非形式邏輯的現(xiàn)代性特征　

第三章 后形而上學(xué)時(shí)代的邏輯合理性觀

第一節(jié)　現(xiàn)代邏輯合理性觀的基本特征　

第二節(jié)　后形而上學(xué)之思的啟示　

第三節(jié)　現(xiàn)代性反思與邏輯合理性觀的轉(zhuǎn)型　

第四章 中國(guó)邏輯史研究的方法論問(wèn)題

第一節(jié)　現(xiàn)階段中國(guó)邏輯史研究的諸種姿態(tài)　

第二節(jié)　名辯學(xué)、中國(guó)古代邏輯與邏輯史的書(shū)寫(xiě)　

第三節(jié)　從“據(jù)西釋中”到科學(xué)的比較法　

第四節(jié)　加強(qiáng)多學(xué)科的綜合研究　

第五章 傳統(tǒng)名辯的現(xiàn)代詮釋?zhuān)ㄉ希?

第一節(jié)　言與文：語(yǔ)言的雙重功能　

第二節(jié)　言語(yǔ)交際的規(guī)范與原則　

第三節(jié)　正名與意義理論　

第四節(jié)　性與天道：言語(yǔ)交際的限度　

第六章 傳統(tǒng)名辯的現(xiàn)代詮釋?zhuān)ㄏ拢?p/>

第一節(jié)　主體間論辯之必要與可能　

第二節(jié)　莊子：“辯無(wú)勝”及其復(fù)雜性　

第三節(jié)　后期墨家：“辯勝，當(dāng)也”　

第四節(jié)　“辯無(wú)勝”與“辯有勝”之爭(zhēng)的真理觀意蘊(yùn)　

第七章　作為辯證邏輯的論辯術(shù)

第一節(jié)　古希臘論辯術(shù)的歷史發(fā)展　

第二節(jié)　亞里士多德的論辯術(shù)及其邏輯特性　

第三節(jié)　論辯術(shù)的當(dāng)代復(fù)興　

第四節(jié)　對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)辯證邏輯研究的啟示　

第八章　辯證思維方法的主體間性向度　

第一節(jié)　一致而百慮：思維矛盾運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律　

第二節(jié)　辯證思維方法的主體間性向度及其具體表現(xiàn)　

第三節(jié)　通過(guò)百家爭(zhēng)鳴推進(jìn)辯證邏輯的現(xiàn)代化　

第四節(jié)　化理論為方法：群眾觀點(diǎn)的新內(nèi)涵　

第九章　辯證邏輯與科學(xué)的合理性　

第一節(jié)　科學(xué)發(fā)現(xiàn)：理性與非理性的統(tǒng)一　

第二節(jié)　科學(xué)辯護(hù)：證實(shí)與否證的統(tǒng)一　

第三節(jié)　科學(xué)發(fā)展：繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一　

參考文獻(xiàn)　

索引　

初版后記　

重印后記　

本書(shū)著眼于充分發(fā)揮邏輯的社會(huì)文化功能，從如何推進(jìn)社會(huì)的民主化和法治化、提升社會(huì)的合理化程度以及培育公民的批判性思維能力諸方面，對(duì)當(dāng)代中國(guó)邏輯領(lǐng)域存在的問(wèn)題和困境作出了初步的批判總結(jié)，學(xué)術(shù)價(jià)值高。

“智慧的探索叢書(shū)”收入了華東師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)科幾代學(xué)人的哲學(xué)論著，展示了幾代學(xué)人的智慧之思。

《邏輯何為》從當(dāng)代中國(guó)邏輯所肩負(fù)的雙重任務(wù)，即邏輯學(xué)自身需要現(xiàn)代化和邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)代化服務(wù)出發(fā)，圍繞現(xiàn)代性的建構(gòu)和批判這一基本原則，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)邏輯學(xué)所取得的成績(jī)、面臨的困境和存在的問(wèn)題，進(jìn)行了有重點(diǎn)的但又是系統(tǒng)的回顧與反思。