臺(tái)灣年輕一輩從文史著手考證研究書法的有李郁周,在大陸有曹寶麟。
——著名學(xué)者 張隆延
曹氏考勘書跡,其能力兩岸無(wú)人可及,蓋彼由王力門堂走過(guò),“例不十,法不立”,從古語(yǔ)入手,以當(dāng)時(shí)人習(xí)慣用語(yǔ)入,內(nèi)容可無(wú)疑矣,此法昔人未有之。再配合書跡手澤、收藏、印記、著錄,則幾天衣無(wú)縫也。見(jiàn)此人之文,余可封硯矣!
——臺(tái)灣明道大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 李郁周
《書法神探曹寶麟》鮮活地展現(xiàn)了寶麟學(xué)術(shù)和藝術(shù)活動(dòng)的諸多方面,它不但能加深人們對(duì)寶麟的學(xué)術(shù)和藝術(shù)的理解,更能夠讓我們看到一個(gè)悠久而又精致的文人文化在當(dāng)代的延續(xù)和傳承。
——美國(guó)波士頓大學(xué)藝術(shù)史系教授、博士生導(dǎo)師 白謙慎
《書法神探曹寶麟》通過(guò)對(duì)一位學(xué)者型書家的個(gè)案研究,給我們這樣的啟示:書法成就之高低,取決于腹笥之深淺,翰墨之功,不僅在硯邊,最終在學(xué)問(wèn)之中也。
——原香港《書譜》雜志主編 黃簡(jiǎn)
于雷鳴,男,1966年生,漢族,大學(xué)本科學(xué)歷。歷任河南省委政法委《公民與法》編輯部主任,副編審;河南法制報(bào)社總支副書記,總編助理,主任記者;《今日安報(bào)》豫北版主編;大河書局副總經(jīng)理。近年來(lái)致力于當(dāng)代學(xué)者型書家曹寶麟、華人德、白謙慎的研究,有多篇相關(guān)文章發(fā)表于《讀書》、《中國(guó)書法》、《尋根》等刊物。
序一(白謙慎) 001
序二(黃 簡(jiǎn)) 003
書法神探 009
夢(mèng)憶懷恩 047
魚雁尺素 085
北大三友 117
用介眉?jí)?157
延伸閱讀 179
跋 245
曹寶麟,1982年獲全國(guó)首屆大學(xué)生書法競(jìng)賽一等獎(jiǎng),自此走向書壇。參與書法復(fù)興以來(lái)的重大展覽和理論研討。曾獲全國(guó)第五屆書法展“全國(guó)獎(jiǎng)”, “蘭亭獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng),教育部人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng)),在書法領(lǐng)域取得了突出成就。
本書簡(jiǎn)要介紹其生平,并收錄有大量其書法作品,是了解其心路歷程和書法成就的有效途徑。
曹寶麟的書法成就在書法界得到了廣泛普遍認(rèn)可,享有極高的贊譽(yù),本書內(nèi)含其多幅書法作品。
曹寶麟書法神探的稱號(hào)源來(lái)有自,作者通過(guò)與其往來(lái)書函、直面交際,訪問(wèn)其親友,為我們呈現(xiàn)了曹寶麟的成長(zhǎng)歷程,展現(xiàn)了全面真實(shí)的書法神探。
本書得多位書界名家傾情推薦。
曹寶麟不愧為“書法神探”,多年來(lái)“以勘破千年迷案,還原歷史真相而樂(lè)此不疲”。作為蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等宋代文人、書家的異代知己,曹先生對(duì)他們的作品及生平的考證,填補(bǔ)了宋代政治史、文化史研究的諸多遺缺。
在曹氏看來(lái),蘇黃米起手于唐人,但又被橫亙于眼前的“尚法”高峰擋住了出路。正像好詩(shī)已被唐人作完,后人只能另辟蹊徑。但蘇黃米不愧為時(shí)代驕子,經(jīng)過(guò)一番知己知彼的權(quán)衡,終于突破前人樊籬,闖出一條“尚意”的新路。曹寶麟的研究,還使得那些早已被歲月淡忘,甚至被后世唾棄的反派和丑角,也一個(gè)個(gè)粉墨登場(chǎng),亮出各自的獨(dú)門絕技:
在神宗、哲宗二朝的政治和文藝舞臺(tái)上,蘇軾、黃庭堅(jiān)和米芾相繼登場(chǎng)亮相。他們使出渾身解數(shù),通力合作,把書法這出大戲推向了曲終幕落前的最高潮。
蘇軾無(wú)疑是當(dāng)然的主角。他本身的人生經(jīng)歷和文藝天分,已足以使劇情顯得跌宕起伏、豐富多彩。他是個(gè)歷史上少有的通才,無(wú)論是文章詩(shī)詞,還是日常器用,他都有獨(dú)特的創(chuàng)造,而且一旦創(chuàng)造出來(lái),它的生命力都會(huì)因其迷人的人格魅力而影響久遠(yuǎn)。蘇氏在書法上亦開風(fēng)氣之先,使書法傳統(tǒng)中任情適性的一個(gè)分支變?yōu)榇砩鐣?huì)審美的主流,蘇軾在這一轉(zhuǎn)變中發(fā)揮的作用是舉世矚目的。
黃庭堅(jiān)和米芾出入蘇門,他們作為重要的配角,各自擔(dān)當(dāng)起烘云托月的作用。他們共同把“尚意”這個(gè)主題演繹得有聲有色、淋漓酣暢。
章惇和蔡京、蔡卞兄弟可以算作反派和丑角了。然而撇開此輩的政治立場(chǎng)而看他們的演技,仍不免會(huì)在咬牙切齒之余暗暗地喝彩幾聲的〔曹寶麟,《中國(guó)書法史•宋遼金卷》,南京:江蘇教育出版社,2009,頁(yè)97-98〕。
曹寶麟以“米粉”自嘲,數(shù)十年來(lái)一直沉浸在老米的藝術(shù)世界里。嘗戲言:“‘米’與‘曹’并在一起便是‘糟’,只要不是糟糕的劣義,哺糟啜醨也還不壞?!痹凇睹总涝u(píng)傳》中,曹公把老米推上了萬(wàn)世不祧的神壇,稱他為書法王國(guó)之君主,集古出新之巨匠:
百年必有偉人出。自蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾三杰崛起,繼絕開往,宋代積弱的書壇才出現(xiàn)了新氣象。其中米元章以超人的天分、淹博的學(xué)識(shí)和卓絕的勤奮,為自己贏得了萬(wàn)世不祧的地位??梢哉f(shuō),宋代若無(wú)米襄陽(yáng),其在整個(gè)書法史的光華定會(huì)大大地遜色;后世若無(wú)米襄陽(yáng),其談助的齒頰之間,恐怕也會(huì)淡而無(wú)味了〔曹寶麟,《抱甕集》,北京:文物出版社,2006,頁(yè)415〕。
在中國(guó)書法史上,像米芾這樣的怪才絕無(wú)僅有。曹氏腹笥深厚,信手拈來(lái),以生花的妙筆,把米元章刻畫得活靈活現(xiàn),呼之欲出:
他穿戴唐巾深衣,高檐帽礙轎頂,干脆撤頂而坐;他又有潔癖,洗手不用巾拭,相拍至干;不讓人手摸藏品,展示幾拒人于一丈之外;別人試他寶硯是否發(fā)墨,唾硯代水,他勃然變色,將污硯相贈(zèng);他擇婿,一看到段拂字去塵,連稱“真吾婿也”;在太常時(shí)屢洗祭祀官服,刺繡磨爛而遭到彈劾;辦公時(shí)亦玩石不去手,拜官署前怪石為兄;死前于棺木坐臥其中,念偈句合十而終……這些乖僻的言行舉止,喧騰人口,傳以為笑,因而得到一個(gè)“米顛”的諢名〔《中國(guó)書法史•宋遼金卷》,頁(yè)169-170〕。
在宋四家中,“蘇黃蔡皆以余事臨池,他們的精力和興趣,更多地放在立功和立言之上”。只有米芾,“一日不書便覺(jué)思澀”,似乎更像現(xiàn)代意義上的“純粹的書家”。他不懂“世故”,“不能與世俯仰,故從仕數(shù)困”。他在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)和復(fù)雜的人際關(guān)系中,顯得力不從心?!八慕篇湹膽?yīng)變能力只能對(duì)付沒(méi)有生命的文房四寶”〔《抱甕集》,頁(yè)126-127〕。在《米芾與蘇黃蔡三家交游考略》一文中,曹寶麟援引史料,裒錄軼聞,解讀了米芾的雙重人格——忽而出奇的狂傲,忽而無(wú)端的謙卑;有時(shí)莫名的慷慨,有時(shí)異常的吝嗇:
我固愛(ài)元章,但卻不能不把他歷史上的污點(diǎn)和人格中的丑陋寫出,因?yàn)椤盀樽鹫咧M”的結(jié)果,將使人們不能全面立體地了解米芾的一生。歐陽(yáng)修《朋黨論》有云:“君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也?!钡耸朗菑?fù)雜的,很難劃分到?jīng)軡嵛记?;人心也是?fù)雜的,不然無(wú)所謂和光同塵。米芾與蘇黃交無(wú)愧為君子,其與蔡京交則不免為小人〔《抱甕集》,頁(yè)143〕。
說(shuō)到蘇米的君子之交,曹寶麟用“老而彌篤,牢不可破”來(lái)形容。據(jù)曹氏考證,蘇米訂交當(dāng)在元豐五年〔1082〕。這次歷史性的會(huì)見(jiàn),對(duì)米芾來(lái)說(shuō),無(wú)疑是影響其一生名業(yè)的大事?!懊自略S中謁東坡于黃岡,承其余論,始專學(xué)晉人,其書大進(jìn)”?!袄厦讓?duì)東坡始終如一的忠誠(chéng),盡管還有對(duì)以后仕途上提攜的感恩在內(nèi),但在很大程度上當(dāng)是出于這一點(diǎn)撥的報(bào)答”。東坡長(zhǎng)米芾十四歲,“米之于蘇雖不執(zhí)弟子之禮,至少也是視為丈人之行的,他在人前人后始終保持著對(duì)一代文豪的敬佩欽仰之情。即使在東坡死后,他也未敢輕易造次”〔《抱甕集》,頁(yè)127-128〕。
蘇軾豁達(dá)仁厚,對(duì)前人、同輩、后生都罕有不留情面的批評(píng)。他對(duì)米芾的書法大多是肯定的正面評(píng)價(jià),其中最著名的莫過(guò)于“風(fēng)檣陣馬,沉著痛快,當(dāng)與鐘王并行,非但不愧而已”。而前面八個(gè)字,實(shí)際上已成為米書的千古定評(píng)。這句話見(jiàn)于《雪堂書評(píng)》,雪堂是東坡在黃州的住所,據(jù)此可斷定,這是二人初識(shí)時(shí)東坡的評(píng)騭。
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