本書(shū)以馬恩經(jīng)典著作為文本依據(jù)，以當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)為立足點(diǎn)，吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則，采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、比較研究法、綜合研究法，比較系統(tǒng)深入地研究和闡釋了馬恩家庭倫理思想的科學(xué)體系和當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)正處于全面深化改革的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾突發(fā)多變，帶來(lái)家庭結(jié)構(gòu)、模式和家庭關(guān)系的重大變化，家庭矛盾復(fù)雜多樣、家庭倫理缺失和家庭道德滑坡等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了社會(huì)和諧。因此，系統(tǒng)深入研究馬克思恩格斯家庭倫理思想，為當(dāng)代中國(guó)新型家庭道德建設(shè)提供理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，全面貫徹落實(shí)黨的十八大報(bào)告關(guān)于加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的精神，推進(jìn)和諧文明家庭建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)；同時(shí)，推動(dòng)馬克思主義家庭倫理思想中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

張紅艷，女，博士，教授，南華大學(xué)馬克思主義理論碩士研究生導(dǎo)師。1990年本科畢業(yè)于西北政法大學(xué)，2005年在中共中央黨校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)研究生畢業(yè)，2014年獲廣西師范大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。主要從事婚姻家庭法、馬克思主義基本原理教學(xué)與研究，出版專(zhuān)著：《法律透視：婚姻家庭暴力》、《馬克思恩格斯家庭倫理及其當(dāng)代價(jià)值》，參編教材多部，主持并完成省級(jí)以上課題4項(xiàng)，在省級(jí)以上核心刊物發(fā)表論文50多篇。

緒論

一、研究緣起和意義

（一）研究緣起

（二）研究意義

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

三、基本思路及研究方法

（一）基本思路

（二）研究方法

四、研究?jī)?nèi)容

五、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)

（一）研究重點(diǎn)和難點(diǎn)

（二）擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

（三）主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)與不足

第一章 家庭和家庭倫理的內(nèi)涵

一、家庭

（一）家庭產(chǎn)生

（二）基本內(nèi)涵

（三）本質(zhì)特征

（四）道德傳承

二、家庭倫理

（一）內(nèi)涵

（二）特征與實(shí)質(zhì)

（三）歷史演進(jìn)

（四）家庭倫理與社會(huì)倫理

（五）家庭倫理與道德的關(guān)系

第二章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的形成

一、歷史背景

（一）家庭環(huán)境

（二）社會(huì)環(huán)境

（三）倫理環(huán)境

二、理論來(lái)源

（一）歐洲古代家庭倫理思想

（二）歐洲文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的家庭倫理思想

（三）歐洲近代的家庭倫理思想

三、形成過(guò)程

（一）萌芽階段

（二）形成階段

（三）豐富成熟階段

第三章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的基本內(nèi)容

一、家庭倫理基礎(chǔ)論

（一）兩種生產(chǎn)理論

（二）人的本質(zhì)理論

（三）人的解放理論

二、家庭倫理本質(zhì)論

（一）性愛(ài)、血緣是家庭倫理的自然基礎(chǔ)

（二）責(zé)任與傳承是家庭倫理的根本屬性

（三）婚戀自由和男女平等是家庭倫理的價(jià)值取向

（四）家庭倫理是以一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的道德關(guān)系

三、 家庭倫理規(guī)律論

（一）隨著生產(chǎn)方式發(fā)展而發(fā)展

（二）隨著社會(huì)文明進(jìn)步而進(jìn)步

（三）在傳承和交流中創(chuàng)新發(fā)展

第四章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的基本特點(diǎn)

一、主體性

（一）研究出發(fā)點(diǎn)的主體性

（二）價(jià)值取向的主體性

（三）終極關(guān)懷的主體性

二、實(shí)踐性

（一）家庭倫理形成的生活實(shí)踐性

（二）家庭倫理發(fā)展的實(shí)踐性

（三）家庭倫理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐性

三、批判性

（一）對(duì)現(xiàn)存的家庭倫理道德?tīng)顩r的批判

（二）對(duì)現(xiàn)存的婚姻家庭法律制度的分析和批判

（三）對(duì)資產(chǎn)階級(jí)家庭倫理思想的批判與揚(yáng)棄

四、科學(xué)性

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)性

（二）內(nèi)容體系的科學(xué)性

（三）研究方法的科學(xué)性

第五章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的影響

一、對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的影響

（一）弱化基督教家庭倫理的禁錮

（二）推動(dòng)女性主義運(yùn)動(dòng)的興起

（三）促進(jìn)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

二、對(duì)蘇維埃俄國(guó)的影響

（一）廢除封建農(nóng)奴制的宗法制家庭倫理

（二）提倡建立有愛(ài)情的婚姻倫理

（三）開(kāi)啟了以男女平等為核心的家庭倫理制度建設(shè)

三、對(duì)亞非拉發(fā)展中國(guó)家的影響

（一）對(duì)印度的影響

（二）對(duì)埃及的影響

（三）對(duì)巴西的影響

四、對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的影響

（一）影響了中國(guó)家庭倫理從近代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型

（二）推動(dòng)了現(xiàn)代馬克思主義家庭倫理思想中國(guó)化

第六章 當(dāng)代中國(guó)家庭倫理的現(xiàn)狀與建構(gòu)

一、當(dāng)代中國(guó)家庭倫理的困境及其成因

（一）當(dāng)代中國(guó)家庭倫理的新特點(diǎn)

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)家庭面臨的倫理困境

（三）當(dāng)代中國(guó)家庭倫理失范的成因

二、重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)新型家庭倫理關(guān)系

（一）塑造高尚的家庭倫理道德

（二）樹(shù)立正確的家庭價(jià)值觀

（三）構(gòu)建和諧的家庭倫理關(guān)系

三、確立中國(guó)特色社會(huì)主義家庭倫理新綱常

（一）新三綱

（二）新五常

四、高等教育大眾化背景下大學(xué)生正確婚戀家庭觀的培育

（一）婚戀家庭觀方面的非道德表現(xiàn)

（二）非道德婚戀家庭行為形成的原因

（三）培育當(dāng)代大學(xué)生正確婚戀家庭觀的新思路

結(jié) 語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

后 記

馬克思恩格斯已逝去一百多年，雖然他們的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但偉人探求真理、追求幸福的心是和我們相通的。