第一編 少年時(shí)期
第一章 時(shí)代、故鄉(xiāng)、家世
一
近百年來的中國，實(shí)為中華民族五千年歷史上前所未有的、最慘烈悲壯的一段。而遜清末葉內(nèi)憂外患的情形，在這段史實(shí)中，比之其他時(shí)期，則尤為沉痛。
自滿人入主中原以后，經(jīng)過兩百年的專橫統(tǒng)治，到嘉慶、道光時(shí)代，國勢日衰。就在這衰勢初起時(shí)期，新興的外族遂乘機(jī)侵入。道光二十年（1840年）的鴉片戰(zhàn)爭實(shí)開其端。由那時(shí)起，清朝的弱點(diǎn)全部暴露。外族囂張，煙毒橫流；國日貧，民日弱，遂至于不可收拾。
正當(dāng)這外患日趨嚴(yán)重的時(shí)候，國內(nèi)由于長期腐化統(tǒng)治的結(jié)果，官逼民反，在道光三十年（1850年）爆發(fā)了洪楊革命。時(shí)歷十余年，蔓延十余省，伏尸千余萬，這是我國歷史上少有的大事件。從此，國家元?dú)獯髠?，外禍乃益發(fā)猖獗。其后，不特西方列強(qiáng)紛起謀我，即新興的日本也接踵效尤。同治、光緒時(shí)，我國四周藩籬盡撤，中華本土也早晚有被瓜分的危險(xiǎn)。數(shù)千年錦繡河山，至是竟淪為列強(qiáng)共有的殖民地。我華族只是茍延國脈于列強(qiáng)均勢之下而已。
國是危險(xiǎn)萬分了，而清廷的昏聵反有增無已。朝廷中竟有“寧贈(zèng)友邦，不予家奴”的荒謬言論；而地方官吏更是賄賂公行，橫征暴斂，以致饑民遍野，盜匪如毛。加以外貨傾銷，國民經(jīng)濟(jì)徹底崩潰，人民的貧困，舉世罕有其匹。因而有遠(yuǎn)見的士大夫和富于民族思想的秘密會(huì)黨，遂紛起圖謀挽救。有主張變法維新的；有主張伸張王權(quán)、扶清滅洋的；而圖謀揭竿起義、實(shí)行民族革命的，更遍地皆是。
廣西地鄰邊陲，對(duì)外族侵凌本有切膚之痛。又是洪楊革命的策源地，一般人民的民族思想極為濃厚，對(duì)專制、腐化統(tǒng)治所發(fā)生的反抗情緒，尤為熾烈。因此在這種時(shí)代背景中出生和成長的血性男子，極易受革命風(fēng)氣及抗暴精神的感召，而發(fā)為慷慨悲歌的言行！
先祖如璽公、先父春榮公都生活在這國脈民命不絕如縷的時(shí)代。對(duì)外族的橫蠻侵凌，清吏的貪婪苛虐，都曾親身體驗(yàn)，耳熟能詳。平時(shí)抑郁之余，也每以嘆息悲憤的語調(diào)，和家人親友痛論時(shí)事。因此，我家的孩子還未啟蒙，便有機(jī)會(huì)在眾人中，旁聽鄉(xiāng)國沉淪的各種慘痛故事，油然而生革命抗暴的心理。我便是在這種時(shí)代背景和家庭環(huán)境中，于清朝光緒十七年辛卯陰歷七月初九（1891年8月13日）出生于廣西省臨桂縣西鄉(xiāng)的。
二
廣西當(dāng)年的政治區(qū)劃分為十一府和若干直屬州、廳。桂林府原居十一府之首，而臨桂縣則是桂林府的首縣。所以臨桂縣治便是桂林府的府城，同時(shí)也是廣西省的省會(huì)，為清代廣西巡撫駐節(jié)的地方。
桂林府位于廣西的東北境，和湖南毗鄰。府內(nèi)共包括七個(gè)縣、兩個(gè)州和一個(gè)廳。全境是一片山環(huán)水繞、川谷交錯(cuò)的區(qū)域。地當(dāng)南嶺干脈的南邊，五嶺中有名的越城嶺居其北，都龐嶺在其東，五嶺支脈卻盤旋境內(nèi)。桂林的山多系砂巖和石灰?guī)r所構(gòu)成，久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，峰巒聳峭，巖穴深邃。所以在一片原野中，往往平地風(fēng)波，異峰突起，秀麗無匹。而巖石下邊，石灰質(zhì)為地下水所浸，也往往蝕成奇穴，深不可測，鐘乳倒懸，蔚為奇觀。如桂林城東門外的七星巖、月牙山，北門內(nèi)的風(fēng)洞山、疊彩山，麗澤門外的老君洞，城中心的獨(dú)秀峰，南門外的象鼻山，都是名聞海內(nèi)的名勝。
就在這山野間，自北而南，穿桂林府全境蜿蜒而過的，便是西江支流、桂江上游的漓水。溯漓水而上，到興安縣城的東側(cè)，可通湖南的湘江。這便是我國地理上有名的“湘漓同源”。據(jù)史書所載，湘、漓原不相通。秦始皇統(tǒng)一中國后，為便利漕運(yùn)，曾遣史祿入桂林郡掘陡河以溝通二水。自此兩水相通，而水流則背道而下，同源相離，可能便是湘、漓二水得名的由來。在這湘、漓分流處，河床和兩岸俱系用重?cái)?shù)噸的方塊大石砌成，經(jīng)兩千年未嘗稍損，工程的浩大，實(shí)可稱為奇跡，足與四川的都江堰媲美。
由漓水上游順流而下（桂林以下曰桂江），至蒼梧與西江匯合處，又名鴛鴦江（因兩水一清一濁得名），東向直達(dá)廣東。溯漓水而上轉(zhuǎn)入湘水，再順流而下，可經(jīng)長沙入洞庭而通長江。所以在我國古代，桂林可說是四達(dá)之區(qū)，蔚為中國西南部軍事、政治的重心。
這湘、漓二水都蜿蜒于奇峰原野間，平時(shí)江水碧清見底，游魚可數(shù)。有時(shí)水流緩慢，山光水影，一平如鏡，顯得秀美絕倫。偶逢峰回江轉(zhuǎn)，頃刻間又波翻湍嘯，水陟灘高—自桂林到梧州號(hào)稱三百六十五灘—卻又顯得雄峻險(xiǎn)絕。木船通行其中，兩岸猿啼，江山如繪，真使人如置身畫圖中，所以就風(fēng)景來說，桂林府的全境都可說是山明水秀，而省會(huì)所在地的桂林城區(qū)，更是自古就以“桂林山水甲天下”一語而聞名海內(nèi)。
以前游桂林的人更有許多特別欣賞陽朔縣的風(fēng)景的，因而又有“陽朔山水甲桂林”的佳話。其實(shí)桂林城郊和陽朔的風(fēng)景遠(yuǎn)較我鄉(xiāng)為遜色。因?yàn)殛査飞剿谭Q奇特美麗，可是峰巒過于密集，而乏阡陌桑田及縱橫河流的陪襯，正如一個(gè)少女生得五官畢聚，縱然明眸皓齒，也難免美中不足。所以就風(fēng)景優(yōu)美而論，桂林、陽朔均不如臨桂縣西鄉(xiāng)的秾纖適度，只可惜該處地非要津，旅客少到，不為外人所知，所以就不如桂林、陽朔那么享盛名了。
在臨桂縣的西鄉(xiāng)，離桂林城約六十里處，有一小鎮(zhèn)曰兩江墟。墟內(nèi)約有數(shù)百戶居民。再由此小鎮(zhèn)向西行七里便是我們李姓聚居的（làng）頭村。兩江墟周圍二三十里，土壤膏腴，人口稠密，村莊棋布，雞犬之聲相聞。舉目展望，遠(yuǎn)近都是一片良田。就在這平曠的田野中，小山峰稀疏羅列，峻峭秀美，姿態(tài)各異，勝過一幅美麗的畫圖。這些村落各有其不同的村名?；蛞蚱涞貏蒿L(fēng)景得名，或別有其命名的歷史淵源。如白洞村和白崖村即因其村旁有白色的崖洞得名；如大浪坪卻以其地勢平坦而得名；中寶村相傳其村側(cè)的巖洞中貯有寶藏；軍營村則為古代軍屯的遺址。我家祖居的村子名曰頭村。“”字原義為樹木茂盛下垂貌，因以樹林茂盛得名。我外公劉家所住的古定村，也曾為古代屯軍的地方。
就在我們這座村落西邊約二十里，便是平地崛起、高聳入云的一系列崇山峻嶺。其中柴草、野生花果和山豬、麋鹿之屬是取之不盡的。這是我們附近一帶數(shù)十村莊居民的公產(chǎn)，為居民們農(nóng)隙時(shí)采樵畋獵的處所。
我鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)出產(chǎn)以谷米為大宗，桐油、茶葉次之，各項(xiàng)藥材又次之，居民頗能安居樂業(yè)。然平時(shí)除至戚近鄰?fù)猓舜碎g卻大有老死不相往來的光景。
雖然當(dāng)時(shí)我鄉(xiāng)農(nóng)民未受教育的多至六成，然多數(shù)男子在童年都曾啟蒙識(shí)字，少的數(shù)月，多的三年五載不等。唯女子除少數(shù)富戶外都無識(shí)字機(jī)會(huì)，這是傳統(tǒng)習(xí)俗重男輕女的緣故。所以大致說來，我鄉(xiāng)居民多數(shù)是半耕半讀、自給自足的自耕農(nóng)，貧富懸殊不大。大地主可說絕無僅有，小地主也為數(shù)不多。歷來民風(fēng)淳樸，遜清一代，文風(fēng)極盛，雍正年間的陳宏謀，便以進(jìn)士及第，歷任巡撫、總督，拜東閣大學(xué)士，為朝野所稱羨，其后代也有名儒，科甲鼎盛。所以在科舉時(shí)代，我們廣西有句諺語說：“廣西考桂林，桂林考兩江?！币馑际强婆e考試中，桂林實(shí)為全省第一，而兩江又為桂林第一。所謂兩江，即是我的故鄉(xiāng)兩江墟一帶。
我國自古以農(nóng)立國，這些仕宦之家，原多來自農(nóng)村，深知民隱，因此，賢官良吏頗能下體民情，知所興革。據(jù)說陳宏謀即是廚師出身，后為某塾師所賞識(shí)，蓄意栽培，才使他直步青云的。不過這些官宦之家，一旦發(fā)跡以后，便逐漸和農(nóng)村群眾脫離了。因?yàn)樗麄冏隽斯?，為著生活享受，都遷入城里居住，衣錦食肉，對(duì)家鄉(xiāng)的民間疾苦，便忘得一干二凈了。
我鄉(xiāng)正因?yàn)槲娘L(fēng)極盛，故一般習(xí)俗比較重文輕武。這種現(xiàn)象亦有其歷史淵源。我國專制時(shí)代的傳統(tǒng)政策，原即重文輕武。其重要緣故，是文人長期伏案，每每形成手無縛雞之力、弱不禁風(fēng)的白面書生，易于駕馭；而武人卻恃強(qiáng)好斗，容易造反。故俗諺有云：“秀才造反，三年不成。”而劉項(xiàng)從來不讀書，反可橫行天下。所以我國專制帝王特厚咿唔誦讀，而薄好勇斗狠。再就我鄉(xiāng)的情形來說，人民想從武事求上進(jìn)也很不易。因?yàn)閷Ｖ茣r(shí)代，武人出身只有兩途可循：其一系科甲出身，從武童生考武秀才，然后逐步上進(jìn)，以至于武舉人、武進(jìn)士，甚至于武狀元。但是這種考試實(shí)非一般鄉(xiāng)民的財(cái)力所能勝任。武考不比文考，應(yīng)武考要練刀、弓、石，習(xí)騎射，制裝備，吃補(bǔ)品，這種種均非清貧農(nóng)家所能負(fù)擔(dān)。不若“三更燈火五更雞”式的苦讀較為易辦。
武人的另一種出身便是行伍。但行伍卻要離鄉(xiāng)別井，冒險(xiǎn)犯難。而我鄉(xiāng)農(nóng)民多半能溫飽自給，故亦不愿出此。太平天國時(shí)代，洪楊圍攻桂林不下，屯兵我鄉(xiāng)，居民為其裹脅者雖多，然終乘機(jī)逃亡，卒無一人隨洪楊遠(yuǎn)征以至建功發(fā)跡的。因此，我鄉(xiāng)一向就沒有當(dāng)兵吃糧的風(fēng)氣。在我本人以前，我鄉(xiāng)未嘗出過一個(gè)知名的武將。而我本人的廁身戎旅，卻系軍校出身，和上述兩種方式都有不同，故也另當(dāng)別論。
三
我們在頭村聚居的李姓族人，男女約有二百丁口。相傳我們祖先原是隴西人。歷經(jīng)數(shù)代，遷徙數(shù)千里才定居在廣西的。最早的傳說是說我們的先人是秦時(shí)南遷的。始皇鑿陡河以通湘、漓時(shí)，隨史祿而來的，據(jù)說有李姓將軍二人。這二人便是我們南遷的始祖。秦辟廣西為桂林郡，我們的遠(yuǎn)祖便在這新辟的桂林郡落戶了。另一傳說則謂我們的遠(yuǎn)祖最初自隴西遷入關(guān)東（即今河南省），再遷湖南，三遷而入廣西定居的。至于其年代，一說在漢朝，一說在唐朝，或者即是歷經(jīng)漢唐兩代才遷入廣西亦未可知?？傊?，我們李姓聚居在桂林的兩江墟頭村，其最初遷來的年份雖譜牒無考，然至少也有將近千年甚或千年以上的歷史了。經(jīng)千余年的繁衍，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，歷代兵災(zāi)匪禍的浩劫，以及若干族人遷往外鄉(xiāng)謀生，所以人丁迄今仍只有二百余人。
至于我家這一房，則自高曾以上，歷代均是單傳。至先祖如璽公才生二子—先父春榮公（字培英）和先叔春華公，其后丁口始盛。我家是所謂耕讀傳家的，歷代都是半耕半讀。先祖以上，我家尚稱小康，加以幾代單傳，故生活頗為優(yōu)裕。到了咸豐初年，洪楊圍攻桂林很久，故鄉(xiāng)迭遭兵燹，于是盜賊蜂起，我家故宅致被焚毀，曾祖又曾被綁票勒贖，因此家道中落，房屋也無力重建。后來故宅的廢墟被辟為菜圃，而四周的墻基猶存，憶我幼時(shí)，在菜圃內(nèi)玩耍，曾在這些墻基上爬上爬下，于今記憶猶新。
我家既是且耕且讀，所以歷代先人都具有農(nóng)村社會(huì)中誠實(shí)慈祥的美德。加以幾代單傳，時(shí)虞絕嗣，所以先人更加樂善好施，希望廣積陰功，為子孫祈福，因而頗為鄉(xiāng)里所稱道。所以我們歷代都可說是積善之家。
先祖如璽公不但樂善好施，而且豪俠好義，專喜結(jié)交各方豪杰。中年時(shí)曾往四方游歷。下三湘，渡洞庭，遠(yuǎn)至武漢訪察長江形勢、中原民俗。后又越南嶺下廣州，在珠海留連。晚年研究醫(yī)術(shù)，精于小兒科。其時(shí)因我家尚稱寬裕，不靠行醫(yī)過活，所以先祖為人治病都是義務(wù)性質(zhì)，為我鄉(xiāng)的一位知名的儒醫(yī)。
先祖少年時(shí)，曾被過境的清兵拉夫，中途急智逃脫，幾為追者所獲，所以他畢生對(duì)清朝的苛政和軍隊(duì)的擾民最為痛恨。加以目睹鄉(xiāng)間土豪劣紳魚肉小民，使他頭腦里充滿了抗暴的思想。在他的晚年正值清廷最弱、外禍最烈的時(shí)期，中法之戰(zhàn)、中日之戰(zhàn)、八國聯(lián)軍、日俄之戰(zhàn)接踵而來。越南原為我藩屬，與廣西唇齒相依，當(dāng)光緒十年（1884年）法人侵占越南時(shí)，廣西全省震動(dòng)。先祖耳聞目睹，至為真切。因之，他對(duì)清廷的顢頇、洋人的猖獗，深為痛心疾首。他老人家晚年吸食鴉片，這或許是因?yàn)樗麩o從發(fā)泄他的憤懣，故借此以吐胸中積憤。煙毒在中國為害已久，同治、光緒年間，為禍尤烈。因當(dāng)時(shí)清廷連年用兵，軍餉無著，竟公然將鴉片弛禁，以煙稅充軍餉。云貴一帶本是盛產(chǎn)鴉片區(qū)域，故煙毒在廣西流傳更深。
吸鴉片的人多半喜清談，好賓客。煙槍在手，親朋滿座，談風(fēng)便愈健。我祖父也常在煙榻上把他當(dāng)年的遭遇以及所見所聞令人憤慨的故事，說給客人和我們孩子們聽。因?yàn)檫@些都是實(shí)人實(shí)事，說來感人極深。我小時(shí)乃至我的一生，受這些故事的影響極大，至今不忘。
第二章 父母之教與童年生活
一
先父培英公生我兄弟姊妹共十一人。早夭的三人，成長的有五男三女。我家祖產(chǎn)本甚有限，祖父晚年析產(chǎn)時(shí)共有田地六十多畝。祖父母保留十余畝為養(yǎng)老之資，我父與春華叔各得二十余畝。我們這一房十口之家的生活費(fèi)便全靠這二十余畝的田地，家用自感十分拮據(jù)。幸賴我母克勤克儉，撫養(yǎng)我兄妹八人至于成立，劬勞之情，有筆難宣。
培英公承先祖家教，也是一位個(gè)性倔強(qiáng)、任俠好義的人。先父不但豪爽，同時(shí)也極端勤勉好學(xué)。他生在文風(fēng)極盛的臨桂西鄉(xiāng)，耳濡目染已足勝人一籌，而他又投拜于名師門下，進(jìn)步自更不待言。
先父的老師李小甫先生，與我們同姓不同宗，也是當(dāng)時(shí)的奇士。他是我鄉(xiāng)的一位名舉人，然自中舉后，即無意科場，隱居故鄉(xiāng)，終身不仕。他的同寅中有官至高位的，曾保薦他做知縣，而小甫先生力拒不受?；騿柶涔?，他說他不愿為腐敗無能的清廷作鷹犬，更不愿與捐班出身的貪婪官吏為伍，其友人也不能相強(qiáng)。小甫先生因此以高風(fēng)亮節(jié)聞名鄉(xiāng)里。先父慕其名而義其行，遂拜小甫先生為師，就讀門下。其一生為人行事，都以小甫先生作模范；淡泊名利，無心仕途，都是受小甫先生的影響。
小甫先生不但無心功名，其思想也極為新穎。在家鄉(xiāng)竭力破除迷信，主張興學(xué)堂，辦實(shí)業(yè)，為地方興利除弊。他因深知科舉制度當(dāng)廢，乃親自將其四子中行二、行三的送往上海進(jìn)教會(huì)學(xué)堂。其后行三的德晉考取官費(fèi)留學(xué)美國，學(xué)習(xí)土木工程，和中國最早的著名鐵路工程師詹天佑先后同學(xué)。這位早期留美的李老師的兒子，有件趣事值得一提：李君赴美以后，受到西洋文化的洗禮，對(duì)中國盲婚的習(xí)俗起了反抗的心理。他寫信回家，要求和他才三四歲時(shí)因父母之命、媒妁之言而訂下的未婚妻解約。女家父母卻認(rèn)為無故退婚，有辱門楣，乃嚴(yán)詞拒絕。這事鬧得滿城風(fēng)雨，遠(yuǎn)近皆知，鄉(xiāng)民不知真相，傳說紛紜。有的甚至說李君在美國已被彼邦巫醫(yī)，為取睪丸配制藥丸，將其閹割，致失去性機(jī)能，不得已而要求退親云云。輾轉(zhuǎn)相傳，似乎煞有介事，由此可見當(dāng)時(shí)新舊習(xí)俗是如何地格格不入，以及民眾排外情緒的熾烈了。李舉人既是位名儒，先父又極勤勉好學(xué)，所以先父在當(dāng)時(shí)科第中，很有前途。然他老人家原不以功名為意。一試未酬之后，又值先祖母和先祖父去世，前后丁憂六年，因守制下場，遂未再試。從此也就無心仕途，以其余生在家設(shè)館授徒。
在先父壯年時(shí)期的中國，已與祖父當(dāng)年迥然不同。清廷腐敗日甚，外患有增無已，瓜分大禍迫在眉睫。這時(shí)革命熱流已極澎湃，戊戌前后的維新思潮尤風(fēng)靡一時(shí)。在這種風(fēng)氣激蕩之下，培英公也成為我鄉(xiāng)革命派激烈分子領(lǐng)袖之一。尤其是他的破除迷信、毀廟宇、興學(xué)堂的主張，引起了當(dāng)?shù)厥嘏f派的劇烈反對(duì)。那種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是件很不平凡的事。舊時(shí)代的農(nóng)村社會(huì)原極迷信，更加以統(tǒng)治者的提倡，欲使人民易于就范。于是人民不但認(rèn)為富貴榮華是由神鬼在冥冥中作主；而疾病荒歉，也由于魑魅從中作祟。平時(shí)求神拜佛，燒香還愿，都習(xí)以為常。若逢祈雨驅(qū)鬼等大事，且由專業(yè)此道的道士主持。這種道士，有事相召時(shí)即來設(shè)壇作求神、驅(qū)鬼等各種法事，無事時(shí)彼等也另有職業(yè)。為首的雖或以道士為專業(yè)，但其門徒卻都系普通農(nóng)民。
這種道士有時(shí)亦確有些巫術(shù)。我鄉(xiāng)的道士有時(shí)為病人驅(qū)鬼時(shí)所表演的巫術(shù)亦頗足驚人。有些道士在地下挖一長坑，在坑內(nèi)燒炭，當(dāng)炭火熊熊時(shí)，渠即喃喃念咒語，然后將農(nóng)家所畜的鴨一只，驅(qū)其踏火而過，而羽毛足爪毫無損傷。他更能策病人全家踏火而過不被灼傷。這或系一種魔術(shù)，然而鄉(xiāng)村愚夫愚婦便以為道士確是法力無邊了。故在專制時(shí)代，朝廷嚴(yán)禁和尚、道士入場考試，以示其人格在社會(huì)上低人一等。為的是怕他們憑借邪術(shù)，煽惑民心，與統(tǒng)治者爭奪天下。
我鄉(xiāng)還有許多其他迷信，也很可笑。如祈雨游行時(shí)，不許人戴草帽或持洋傘。“洋傘”為東洋舶來品，因“洋”“陽”同音，故被認(rèn)為有觸禁忌。過路行人，如有犯的，常被群眾追逐、毆打。必至將傘帽撕毀才罷手。所以每當(dāng)祈雨行列經(jīng)過時(shí)，行人都要在驕陽下把草帽洋傘收藏起來，而觀者更四處尋覓追逐戴草帽、持洋傘的人以為笑樂。然戴斗笠、持紙雨傘的則不在此例，因斗笠和雨傘都是下雨的象征。
先母也信鬼神。某次我父病勢危急時(shí)，她也請了道士來家“驅(qū)鬼”，但不讓父親知道。當(dāng)父親在病榻上聽到外面的嘈雜聲，問是什么事，我們都設(shè)題騙他。若他知道了，是要大發(fā)雷霆的。
我們鄰近各村，每年秋收以后，或逢農(nóng)歷新年，農(nóng)民們都要演戲酬神。若不演真人戲，便演木偶戲，也十分熱鬧，但是我父從不參加，他對(duì)迷信總歸是深惡痛絕的。他這種態(tài)度的養(yǎng)成，可能是受小甫先生和當(dāng)時(shí)維新風(fēng)氣的影響。不過他對(duì)于求雨一道似不如對(duì)他項(xiàng)迷信反對(duì)得激烈。求雨時(shí)，各村每家至少出一人參加游行，我有時(shí)要求前去參與熱鬧，我父并不加以阻止。
培英公在鄉(xiāng)間，因?yàn)樗枷胼^新，加以為人正直，所以常受到地方上惡勢力的攻擊，而先父對(duì)他們亦不稍讓。我鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)土豪劣紳、貪官污吏和散兵游勇魚肉人民的情形，隨時(shí)都有，而先父和他們沖突的情形，我今日回憶起來，猶歷歷如見。這對(duì)我童年心理的影響，決定了我后來統(tǒng)兵治政的整個(gè)作風(fēng)。我本人是曾經(jīng)身受其中痛苦的人，所以“己所不欲，勿施于人”是我后來約束官兵、告誡部曲的一句重要格言。同時(shí)希望使我幼年間耳聞目睹的事，永不復(fù)現(xiàn)于中國。
培英公是一位能力甚強(qiáng)、富于冒險(xiǎn)精神的人，不甘以一位三家村的塾師終其生，因而他時(shí)時(shí)想遠(yuǎn)走高飛，創(chuàng)立一番事業(yè)。光緒三十年（1904年）時(shí)，他忽然聽說洋人在香港招募華工出洋工作，認(rèn)為這是一個(gè)機(jī)會(huì)，可以到海外游歷，闖闖世界。于是他就結(jié)束了教館生涯，不顧家人的勸阻，毅然去香港應(yīng)募，當(dāng)了華工，隨即出洋到了馬來西亞。培英公想出洋的目的，多少受了些?？驼勫挠绊懀詾楹Ｍ饫碎熖旄?，大可振翮翱翔，一展平生抱負(fù)。誰知一到馬來西亞，始發(fā)現(xiàn)為洋人所騙。華工的生活慘于牛馬，而洋人的虐待工人，更是怵目驚心。不久便發(fā)生了當(dāng)?shù)厝A工團(tuán)結(jié)抗暴的運(yùn)動(dòng)。先父因?yàn)槭莻€(gè)讀書人，所以被推舉為華工代表，與資方的英國人實(shí)行斗爭。經(jīng)過年余的奮斗和交涉，被資方解雇，遣回香港，乃結(jié)束了他的一場海外歷險(xiǎn)記。因此他后來一提到英國資本家便咬牙切齒，痛恨入骨。
先父體格素健，但他畢竟是個(gè)書生，體力勞動(dòng)非其所長。他在馬來西亞做工時(shí)，多半時(shí)間也是以他的文墨工作—如替人寫家信，或其他筆札方面的事—和他人交換體力勞動(dòng)。在家鄉(xiāng)時(shí)，他也因?yàn)榻K日教館，無暇下田工作。
我家所有的田地，都由我們自己耕種。我父既少下田，一切勞動(dòng)遂由我母擔(dān)任，我們弟兄不過從旁協(xié)助而已。農(nóng)忙時(shí)我們偶爾也雇請短工，但那是極少的例外。提起我鄉(xiāng)婦女的勤勞，舉世實(shí)罕有其匹。廣西婦女多不纏足。舉凡男人能做的勞動(dòng)，如上山采樵、下田割禾等，婦女都和男子一樣地操作，從無稍異。然男子日出而作，日入而息，工作有定時(shí)。婦女則不然，白天她們和丈夫、兒子一同下田耕作；入晚回家，她們還要煮飯、洗滌、紡織、縫紉和哺乳幼兒，工作倍于男子。生活的痛苦勞瘁，實(shí)非常人所能想象。我的母親劉太夫人就是這樣一位勤勞的婦女，更因父親教館，不能操作，母親難免分外辛勞。
當(dāng)我七歲時(shí)，我家便已析產(chǎn)分居。而我房人口逐漸增多，食之者眾，生之者寡，家庭經(jīng)濟(jì)總是入不敷出。每年都要借債，甚或賣去一兩畝田地。那時(shí)我們唯一可以借貸的地方，便是我外祖父劉家。
我外祖父家亦系克勤克儉以興家的。每年都有余糧，以高利貸出營利（這時(shí)鄉(xiāng)村貸款的利率，有時(shí)高至百分之百）。因而每年青黃不
接時(shí)，母親便去外公家借貸，我外公和兩位舅舅為人甚為寬厚，外公尤其是忠厚長者，對(duì)我們極愿幫助。無奈我外婆，雖然聰明干練，但生性極為吝嗇，自不愿常把糧食無利貸與我們。我幼時(shí)常跟隨母親挑了擔(dān)子去外婆家借貸，有時(shí)借得少許，有時(shí)甚至紅著眼睛，空擔(dān)而回。
記得有一年糧食歉收，新谷登場尚需月余，而家里谷倉顆粒無存，米罐子又已見底，情形嚴(yán)重極了。于是母親要我也挑了籮筐和她同去外婆家借谷。去后，外公外婆留我們午餐，卻故意裝作不知來意的樣子。飯后，我們應(yīng)該回家了，母親才不得已說出想借糧食的事。外婆臉上頓時(shí)就有不愉快的表情，并埋怨我們不該常來借貸。她說現(xiàn)在市上利息很高，借給我們的當(dāng)然不好意思要息，不過損失未免太大了。母親卻說，每年不夠吃，實(shí)因食口太多，非好吃懶做所致。外婆和母親因?yàn)槭怯H生母女，說話當(dāng)然不太避忌，互不相讓，遂吵起嘴來。母親一氣之下，便流著眼淚，索性不借了。我們母子兩人挑著空擔(dān)子回家，當(dāng)時(shí)母親心頭的辛酸，實(shí)無法形容。在路上，她勉勵(lì)我長大后必須努力做事，不可依賴別人。她說自己親生爹娘尚且不能借貸濟(jì)急，何況他人。言下實(shí)有無限的感慨。這年，我們終于典掉兩畝田，才把難關(guān)渡過。計(jì)當(dāng)時(shí)一擔(dān)（一百二十斤）谷子，價(jià)值不過兩塊毫洋，而且有借有還，竟弄得母女反目，真可一嘆。
當(dāng)時(shí)我們的家庭經(jīng)濟(jì)雖全靠母親一人操心維持，但她總能辛辛苦苦地使我們兄弟姐妹有衣有食，不虞凍餒。母親雖未受過什么教育，但是寬厚仁慈，能忍能讓。當(dāng)我家析產(chǎn)時(shí)，祖父母所給資財(cái)，由我父和春華叔兩房平分。祖父母因體念我房小孩眾多，故特地多分給木凳數(shù)條，給我們孩子們使用，但母親竟婉辭不收。因她知道春華嬸嘴尖心狹，看到我房多得幾條板凳，心頭將有不快，所以母親不愿收這幾件額外的家具，以安春華嬸的心。
還有一事也可表現(xiàn)母親的為人。有一年秋收時(shí)，母親帶了我們在田內(nèi)割禾，我們已將谷子打好裝入籮筐。時(shí)已黃昏，遂逐筐向家中搬運(yùn)，這塊田離我家約半里路，往返需時(shí)。當(dāng)我們搬了一轉(zhuǎn)回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)留在田中尚未運(yùn)走的籮筐，每筐谷子都淺了數(shù)寸。顯然是鄰近同在收禾的人，趁我們離開時(shí)，將每筐偷了些去。我們兄妹們發(fā)現(xiàn)谷子被竊，自然大嚷起來。母親立刻制止我們，并說：“算了，算了，值不了多少?！彼囊馑际侨乱矡o益，使人聽了，徒增鄰人的難堪而招致怨恨。以后我們對(duì)那家偷竊的鄰人仍談笑如恒，相處怡然。諸如此類，母親對(duì)人處世的賢良寬厚，我想都是生性使然，后天的教育和環(huán)境似居其次。
嗣后我們兄弟都長大了，我供職軍旅，有薪餉可以接濟(jì)家庭，母親才稍釋重負(fù)。她晚年鄉(xiāng)居，附近老幼殘疾都絡(luò)繹于門乞求救濟(jì)，凡真正是鰥寡孤獨(dú)、殘廢無依的，母親總是經(jīng)常幫助他們。若是少壯貧困的，母親濟(jì)其急外，并勉勵(lì)他們努力工作，以圖溫飽。凡有向母親借貸的，她總說：“你將來如有了便還我，如還不出，就算了吧……我知道窮人借貸的日子是不好過的?！蹦赣H直至晚年，生活仍極勤儉。在我后來統(tǒng)一廣西，完成北伐，參加抗日戰(zhàn)爭，率數(shù)十萬眾，身經(jīng)百戰(zhàn)，而全國知名時(shí)，鄉(xiāng)里鄰人對(duì)我家自亦難免另眼相看，而母親居處簡樸，謙誠和藹，與往日初無稍異。我弟兄幼時(shí)，母親只勉勵(lì)我們勤耕苦讀，做個(gè)誠實(shí)忠厚、自食其力的人，絕無心要我們?yōu)閷橄?。后來她老人家年老了，亦絕不因?yàn)橛袃鹤訛閷橄喽砸姿啒阒液竦募绎L(fēng)。某次，我回家省親，我的三個(gè)胞妹向我說：“哥哥，你做了這樣大的官，而我們?nèi)耘f耕田種地，你不怕鄰里恥笑你嗎？”我回答說：“在勞工神圣的今日，耕田種地是可驕傲的?！蹦赣H也很以為然。
其后，我因職務(wù)關(guān)系長住通都大邑，每思迎養(yǎng)，而母親總不肯離開鄉(xiāng)間，情愿過其極簡樸的農(nóng)村生活。而我鄉(xiāng)的老弱殘疾則因之得其周濟(jì)。所以母親暮年時(shí)，善名播于四方。到她老人家于1942年壽終時(shí)，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)人多有泣不成聲的。我今日回想我家從前衣食的艱難，以及母親撫育我兄弟姐妹的辛勞，真是“欲報(bào)之德，昊天罔極”。
二
我是我父母的第三子。然因長兄早夭，所以我實(shí)行二。唯據(jù)族譜凡屬本房男性，我又列行九。至村上鄰里的人多喊我為老九，而不稱呼名號(hào)，驟聽雖不大順耳，但“老”字的含義已屬尊稱，例如：老夫子、老先生、老兄等。今年逾七十，家中侄輩尚喊九叔，倒覺親切，不以為忤。哥哥德明長我兩歲，我之下還有三個(gè)弟弟—文卿、德輝、松齡—和三個(gè)妹妹。在我七歲以前，我們過的是大家庭生活，和祖父母及春華叔嬸都住在一起。祖父十分好客，所以我家那時(shí)常常賓客滿堂。祖父尤喜堪輿之學(xué)，朋友中很多是看風(fēng)水的專家。我們弟兄幼時(shí)即常在祖父煙榻旁聽他們講故事。
我家既是歷代務(wù)農(nóng)，所以我兄弟們都是地道的農(nóng)家子弟。我學(xué)步未久，就跟著母親下田去玩。經(jīng)常與日光和新鮮空氣接觸。雖然曬得皮膚黝黑，但是身體卻十分健壯。我們因?yàn)榻?jīng)常要下田工作，所以除在書房和過年外，我們都喜歡赤足?？v在碎石鋒利的山路上，因習(xí)慣成自然，亦如履平地，不覺刺痛。
我們因是農(nóng)家子弟，長輩雖也要我們“開蒙”讀書，但是他們的意思無非要我們稍知詩書，明白事理，將來能承繼且耕且讀的家風(fēng)，做一個(gè)誠樸純良的農(nóng)民而已，絕無意要我們以詩書作晉身之階。母親偶然也喜歡念幾句《幼學(xué)詩》上的話給我們聽，如“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”，“丹桂有根，獨(dú)長詩書門第；黃金無種，偏生勤儉人家”一類的話。但她的意思亦只是勉勵(lì)我們而已，并非真希望我們能折丹桂，積黃金。
記得我幼時(shí)，有一次在田里幫助拔黃豆，母親問我和德明二哥將來長大了希望做什么。二哥說他要做個(gè)米販子。我們農(nóng)村里唯一大宗出產(chǎn)的便是谷子。有些農(nóng)人利用農(nóng)暇，買了谷子回家，碾成白米，挑到市場上去賣。這樣可以賺得些微利息，碾米而得的米糠又可飼養(yǎng)家畜，這種人叫作米販子。二哥羨慕他們長年有豬宰殺，所以他長大了也要做個(gè)米販子。
母親問我，我說我要做個(gè)“養(yǎng)鴨的”。我鄉(xiāng)養(yǎng)鴨的人，的確對(duì)我們孩子們的引誘很大。養(yǎng)鴨也在農(nóng)忙之后，那時(shí)各處田內(nèi)收獲后所掉下的谷子，正是飼鴨的最好食料。一個(gè)養(yǎng)鴨的可養(yǎng)兩三百只鴨子。鴨子在四處田塘河溝內(nèi)覓食，故不需太大的本錢。在我們小孩子想來，鴨生蛋，蛋變鴨，十分可羨。所以我說我長大了做個(gè)養(yǎng)鴨的漢子罷了。當(dāng)時(shí)母親很滿意我們的志向和想法，可見我們自幼就只希望將來做個(gè)誠樸的農(nóng)夫，胼手胝足，以求溫飽。及后稍長，我們就幫助母親做一切田間工作和家里雜務(wù)。諸凡插秧、割稻、打柴、喂豬、切豬菜、舂米、織草席等無所不做?？鬃诱f：“吾少也賤，故多能鄙事?！贝蟾趴鬃由贂r(shí)，也能做這類粗重的事。
但是我家既然歷代不曾廢讀，祖父和父親對(duì)我們兄弟的教育當(dāng)然也不會(huì)忽視。因此在我六歲那年父親就讓我“開蒙”了。所謂“開蒙”，就是舉行一個(gè)小小的祭孔儀式，讓孩子們正式開始上學(xué)讀書。在清朝，開蒙是一個(gè)家庭內(nèi)的大事，儀式甚為隆重。我記得在我開蒙那一天，家中備了三牲—豬、雞、鴨—和一些水果，為我祭告孔子。我那時(shí)什么都不懂，只覺得很好玩，向那個(gè)紅紙做的“先師”牌位叩頭，卻不知是什么東西。
開蒙后，我就正式入塾讀書了。我的塾師，就是我的父親。我最初的學(xué)業(yè)是認(rèn)方塊字，并學(xué)習(xí)寫字。寫字的最初步驟是“描紅”。即先生寫了紅字，我們用墨筆跟著在上面“描”，這就叫作“描紅”。在我識(shí)了一千多個(gè)字以后，我就正式開始讀書了。我最早的課本是《三字經(jīng)》、《百家姓》和《幼學(xué)詩》；接著便開始讀“四書”和“五經(jīng)”。那時(shí)我國的教育方法，不知由淺入深，一開始便是很艱深的課業(yè)。經(jīng)書不必說了，即使《三字經(jīng)》也不是啟蒙年齡的兒童所能了解的。我讀書的天資本是平平，沒有太高的悟性，故讀起來就頗覺吃力。
那時(shí)的私塾，今日想起來也是十分奇特的。每一私塾約有二十來個(gè)學(xué)童。大家擠在一間斗室里，每兩個(gè)共享一張長方書桌，先生卻獨(dú)用一張方桌，放在最易監(jiān)視全體學(xué)生動(dòng)靜的位置。塾師多半戴著深度的近視眼鏡，樣子十分嚴(yán)肅。他們大多數(shù)絲毫不懂兒童的心理，對(duì)學(xué)生管理的嚴(yán)格實(shí)非現(xiàn)在的人所能想象。教授法也極笨拙，往往不替學(xué)生講解書義，只叫學(xué)生死命地念，以能背得滾瓜爛熟為度。先生規(guī)定某部書從第幾章起逐日背誦，自一本積至十余本，都要從頭背誦下去。學(xué)生如背誦欠熟，先生就將整沓的書甩到地上，待讀熟后再一一從頭背起。至于書中的意義，學(xué)生是不甚了解的。
先生的桌上必備有一塊長方形木板，叫作“戒方”。學(xué)生如不守規(guī)矩，或背書不出，先生就用戒方打頭或手心，打破打腫，都是司空見慣的事。有時(shí)，先生的桌子旁邊甚至放著一根丈把長的竹竿。如果學(xué)生妄言妄動(dòng)，先生不需離開座位，就可拿起竹竿，當(dāng)頭打去。屋子小而竹竿長，所以書房內(nèi)每個(gè)學(xué)生的頭，他都鞭長可及。
從前學(xué)生的家長們都有個(gè)錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為嚴(yán)師出高徒。先生愈嚴(yán)，學(xué)生的進(jìn)步愈快，因而做先生的也以作嚴(yán)師自豪。于是學(xué)生對(duì)老師，怕和恨之外，簡直無情感之可言。這種教法，自今日眼光看來，不特不能啟發(fā)學(xué)生的智能，適足以得相反的結(jié)果。卒至一般學(xué)生都視書房為畏途，提起老師，都是談“虎”色變的。我們的私塾也不能例外，我父親尤其是秉性剛直，責(zé)功心切。同學(xué)中被斥責(zé)、被罰跪，事極尋常。我那時(shí)寧愿上山打柴，也不愿在書房內(nèi)受苦。
學(xué)生們被關(guān)在書房里念書，每日多至十余小時(shí)。唯一可以溜出書房、閑散片刻的機(jī)會(huì)，便是借口小便或出恭。這是先生無法管束的。因而書房內(nèi)，出去“小便”與“出恭”的學(xué)生總是川流不息的，造成公開欺騙的習(xí)慣，影響兒童心理很大。今日回想當(dāng)年的情形，實(shí)屬幼稚可笑之極。
我在父親的私塾內(nèi)讀了約三年的書，父親便不教了。我乃轉(zhuǎn)入另一私塾，隨塾師龍均時(shí)先生又讀了兩年。嗣后，父親受外婆的聘，到她家古定村設(shè)館，我才又回到父親的私塾內(nèi)在外婆家繼續(xù)讀書。那時(shí)我鄉(xiāng)私塾設(shè)立的慣例，是由一位比較富有的人家出面請師設(shè)塾，課其子弟。左右鄰舍的學(xué)童也來入塾讀書。這位塾師的薪金（其時(shí)尊稱曰“束脩”）都是由學(xué)生的家長分別以米或銀錢付給的。而敦請塾師的“東家”，在束脩外，并供給書房、塾師的住房以及日常所用的油鹽和柴炭。這次外婆既是我父親的“東家”，她循例要供給這些日用品，我也常奉父命往外婆處領(lǐng)取。外婆生性勤儉吝嗇，平時(shí)與鄉(xiāng)人買賣東西，總是錙銖必較，從不稍讓。我那時(shí)雖才十一二歲，卻已深知外婆的個(gè)性，所以我每次向外婆領(lǐng)取油鹽時(shí)，總是躊躇不敢放膽前去。有一天放學(xué)之后，父親在廚房內(nèi)預(yù)備炒菜吃晚餐，鍋?zhàn)右褵?，才發(fā)覺沒有半滴油，父親便急忙叫我到下屋外婆處索取。我執(zhí)著油壺三躍兩跳已看見外婆坐在廚房那一副冷酷的面孔，便有點(diǎn)膽怯，停止在廚房外的墻邊，徘徊不敢進(jìn)去。這時(shí)父親因?yàn)闊t了鍋?zhàn)右膊灰娢一貋恚妥邅碚椅?。他看我不聲不響地靠在外婆廚房門口—父親是個(gè)急性人，又因等了許久—不由得火上心頭，一把將油壺從我手中奪去，狠命地打了我兩巴掌。外婆見了，才對(duì)父親說她看見我拿著油壺站在外邊，不知是來做什么的。父親取了油就回頭走，我在后面跟著，想哭也不敢哭。那時(shí)我雖然年紀(jì)小，但是知道外婆分明曉得我來取油的，只是父親不明白我站著不進(jìn)去的原因，冤枉地打了我一頓，使我感到有冤無處申訴，又不便說破外婆吝嗇的情形。這也是我在外婆家讀書時(shí)的一件趣事。
父親私塾內(nèi)的學(xué)生，都是農(nóng)家子弟，所以都是半耕半讀的。農(nóng)忙時(shí)節(jié)私塾便放假，讓學(xué)生們回家?guī)透改覆僮?。記得有一次我跟隨村上幾個(gè)成年人上遠(yuǎn)處的山中打柴，那時(shí)我大概十三四歲的光景，當(dāng)夕陽西下準(zhǔn)備回家時(shí)，看他們都裝滿一大擔(dān)，我是初生之犢不畏虎，心情非常好勝，覺得一擔(dān)柴百把斤重，他們既然做得到，我又怕什么？所以我也裝上一大擔(dān)，和成年人幾乎一樣多。最初挑來似乎不甚重，誰知“長路無輕擔(dān)”，愈挑愈重，漸漸我就落伍了。最后竟至五步一停，十步一歇，實(shí)在挑不動(dòng)了。而這時(shí)和眾人相去已遠(yuǎn)，且時(shí)近黃昏，四顧茫茫，我不禁嚎啕大哭起來。但是我一面哭，一面仍勉強(qiáng)挑著柴擔(dān)蹣跚前走。幸而母親預(yù)料我挑不動(dòng)，遠(yuǎn)道來接，才結(jié)束了我這場悲壯的場面。
我在父親的私塾內(nèi)又讀了兩年，四書五經(jīng)，粗可理解，父親便應(yīng)募往南洋去了。母親不愿我輟學(xué)，乃讓我跟一位名叫李慶廷的先生讀書。這位李先生是一位廩生，和父親為莫逆之交。后來他要到桂林進(jìn)新辦的法政學(xué)堂。我得了母親的同意，也跟李先生上省城，進(jìn)了新創(chuàng)立的臨桂縣立兩等小學(xué)，日里上課，夜間溫習(xí)功課，受李先生的指導(dǎo)。那時(shí)正值庚子八國聯(lián)軍之后，清廷正在廢科舉、興學(xué)堂、辦新政，我們的臨桂縣當(dāng)時(shí)就辦了這所小學(xué)。所教的除了國文之外，還有許多新式的學(xué)科，如數(shù)學(xué)、博物、英文等。我是私塾出來的，從未學(xué)過這些，而又插入高年級(jí)，當(dāng)然對(duì)這些學(xué)科一無所知。因而在學(xué)期終了時(shí)，我在榜上“坐了紅椅子”。那時(shí)出榜的通例，榜末要用紅筆一勾。因?yàn)槟且还凑谧钅┮幻南旅妫钥甲詈笠幻慕凶鳌白t椅子”。而這次校里的一年兩學(xué)期期終考試，“坐紅椅子”的就是我。加以我又是鄉(xiāng)下初來，體質(zhì)尚稱結(jié)實(shí)，而衣著不甚入時(shí)，舉止言行，都帶幾分鄉(xiāng)土氣，因此城里的同學(xué)們都譏笑我是“鄉(xiāng)下的傻瓜”?，F(xiàn)在考試又坐兩次“紅椅子”，使我分外覺得難為情，所以我在這小學(xué)里讀了兩個(gè)學(xué)期，就輟學(xué)不去了。這便結(jié)束了我在文科學(xué)堂的教育。
我離開了臨桂縣立兩等小學(xué)，父母無力使我繼續(xù)升學(xué)，家中可以耕種的田地又不多，我這個(gè)壯健的孩子，也到了覓取一項(xiàng)正當(dāng)謀生職業(yè)的時(shí)候了。讀書上進(jìn)，就我們那時(shí)家中的環(huán)境說來，可說已經(jīng)絕望。
這時(shí)候，各省正在試辦“新政”，廣西省新設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)的“勸業(yè)道”，并在桂林城內(nèi)設(shè)立“省立公費(fèi)紡織習(xí)藝廠”，招收二百學(xué)徒，學(xué)習(xí)紡織。此時(shí)父親方自南洋回來，也覺得這項(xiàng)新興的行業(yè)很有前途，因此送我進(jìn)習(xí)藝廠做學(xué)徒，希望我在半年肄業(yè)期滿后，回家改良我鄉(xiāng)的織布手工業(yè)。這習(xí)藝廠是由桂林城內(nèi)原有的“考棚”改建的。建廠的目的是訓(xùn)練一班學(xué)徒用新式方法來改良舊式的木機(jī)織布。這在當(dāng)時(shí)算是新式的工廠，規(guī)模很大，廠長似由勸業(yè)道道臺(tái)自兼，訓(xùn)練也還認(rèn)真。我們的廠長既是一位大官兼的，廠內(nèi)自然也有些官場應(yīng)酬。我記得廠中當(dāng)局有時(shí)在廠內(nèi)請客，規(guī)模極大。我們學(xué)徒只可從遠(yuǎn)處看去，那一派燈光人影、呼奴喚婢的場面，真是十分烜赫。
我在這廠內(nèi)一共學(xué)了半年關(guān)于紡織的初步技術(shù)—從下水漿紗，到上機(jī)織布，我都學(xué)到了。光緒三十三年（1907年）春初，我十六歲時(shí)，學(xué)習(xí)告一段落，我便回家了。政府設(shè)廠的初意，原為改良農(nóng)村手工業(yè)，增加農(nóng)民副業(yè)生產(chǎn)，我回家之后，大家都?xì)g喜，就買了一部新式木機(jī)，從事織布。才過半年，由于家人對(duì)織布一事，無太大興趣，也就算了。這時(shí)父親又已應(yīng)聘到姑丈家教館，我便又跟著父親到姑丈家讀書，而姑丈對(duì)織布倒頗有興趣，他在桂林買了一部木機(jī)，要我教表姐們織布。誰知我在習(xí)藝廠所學(xué)的，僅是一些皮毛，故漿紗時(shí)，把紗漿焦了，一旦上機(jī)，隨織隨斷，弄得十分尷尬。后來我又曾應(yīng)聘到別村李姓家里教織布，可是均告失敗。深嘆任何行業(yè)從業(yè)的不易。我在姑丈家這次認(rèn)真地讀了一年多的書，便得了機(jī)會(huì)考入陸軍小學(xué)，從此遂成了一名職業(yè)軍人。
