本書具體考察了盧梭與現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)的關(guān)系，介紹和梳理了盧梭政治哲學(xué)的研究狀況和學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，著眼于知識(shí)的確定性與價(jià)值的完滿性相一致的理論取向來(lái)重新解釋近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內(nèi)在過(guò)程。通過(guò)對(duì)笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨等人的實(shí)體論問(wèn)題的探討，揭示了近代理性哲學(xué)在知識(shí)與價(jià)值內(nèi)在一致問(wèn)題上所陷入的困境，借此為盧梭政治哲學(xué)研究確立了一個(gè)深厚的思想背景。作者指出，法國(guó)啟蒙哲學(xué)完成了近代理性哲學(xué)從關(guān)注知識(shí)問(wèn)題向關(guān)注價(jià)值問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的“價(jià)值論轉(zhuǎn)向”，但是，啟蒙學(xué)者關(guān)注價(jià)值問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義而放棄了價(jià)值問(wèn)題的形上追求，盧梭嘗試將價(jià)值問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義與形上意義統(tǒng)一起來(lái)，無(wú)論是接受新教教義、樹(shù)立榜樣人生，還是批判地思考自然與文明的關(guān)系，重建理想的政治共同體，尋求價(jià)值問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義和形上意義的統(tǒng)一構(gòu)成盧梭政治哲學(xué)探究的一個(gè)基本理論意向，正是這一理論意向影響了康德，并通過(guò)康德影響到整個(gè)德國(guó)古典哲學(xué)的發(fā)展方向。

選題的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在下列兩個(gè)方面：一是研究視角：不在延續(xù)政治哲學(xué)史或政治思想史的傳統(tǒng)理路來(lái)研究盧梭的政治哲學(xué)，而是把盧梭政治哲學(xué)置于近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的背景之下展開(kāi)研究，從問(wèn)題史的角度，考察知識(shí)的確定性與價(jià)值完滿性相互分離的邏輯成因及其演化進(jìn)程，確證在近代理性哲學(xué)發(fā)展史上，盧梭政治哲學(xué)承前啟后，是近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；另一是基本概念：嘗試在哲學(xué)與政治之間建立概念系統(tǒng)的聯(lián)系，力求在近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯中，展示其基本概念之間的歧出、轉(zhuǎn)化、差異和同一的復(fù)雜關(guān)。從知識(shí)與價(jià)值相互分離的背景下闡明盧梭政治哲學(xué)產(chǎn)生的邏輯必然性；從盧梭對(duì)于理性限度的認(rèn)識(shí)和批判的角度來(lái)闡明近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的邏輯必然性。

曾裕華（1956—），男，湖南省邵東縣人，1992年畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院教授，主要從事西方哲學(xué)、西方政治哲學(xué)研究。著作《近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)引論》（參編），獲得安徽省第四次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果“著作類二等獎(jiǎng)”，近年來(lái)，在《學(xué)術(shù)月刊》、《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇，兩篇論文被人大復(fù)印資料《外國(guó)哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載，三篇論文被新華文摘篇目輯錄，論文《論薩特存在哲學(xué)的無(wú)神論立場(chǎng)》獲貴州省第六次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果“論文類三等獎(jiǎng)”。參加多項(xiàng)國(guó)家社科課題的研究工作，主持并完成一項(xiàng)國(guó)家基金項(xiàng)目的研究工作。

目錄

緒論…………………………………………………………………１

一、盧梭與現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)主要流派………………………………..１

(一)保守主義視角中的盧梭問(wèn)題 ………………………………………… ２

(二)自由主義視角中的盧梭問(wèn)題………………………………………….１２

(三)簡(jiǎn)要評(píng)論…………………………………………………………..１９

二、盧梭政治哲學(xué)研究中的主要問(wèn)題 ……………………………….. ２１

(一)內(nèi)在統(tǒng)一性問(wèn)題 …………………………………………………….２１

(二)個(gè)人主義還是集體主義 ………………………………………………２３

(三)神義論的政治維度 ………………………………………………….２４

(四)盧梭與法國(guó)啟蒙學(xué)者之間的分歧……………………………………….２５

(五)盧梭與法國(guó)大革命的關(guān)系……………………………………………２７

(六)盧梭與德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系…………………………………………２８

(七)盧梭的人生歷程與盧梭的政治哲學(xué) …………………………………. ３０

三、重釋近代理性哲學(xué)史……………………………………………３２

(一)西方哲學(xué)史發(fā)展的連續(xù)性問(wèn)題………………………………………３３

(二)近代理性哲學(xué)的整體性問(wèn)題………………………………………３６

(三)理性的統(tǒng)一性問(wèn)題 ……………………………………………４２

第一章 知識(shí)的確定性與價(jià)值的完滿性………………………….４５

一、知識(shí)與價(jià)值:笛卡爾實(shí)體論的兩個(gè)維度……………………４６

二、自然—神的邏輯同構(gòu):斯賓諾莎的實(shí)體論 ………………… ６２

三、單子論與神義論:萊布尼茨哲學(xué)的價(jià)值論取向 ……………… ７２

第二章 轉(zhuǎn)向政治價(jià)值論

———１８ 世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué) ……………………………………８５

一、１８ 世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)的精神內(nèi)涵 ……………………………８９

(一)理性…………………………………………………………………８９

(二)歷史………………………………………………………………９６

(三)宗教………………………………………………………………１０１

二、伏爾泰的政治價(jià)值論…………………………………………１０６

三、自由優(yōu)于平等:孟德斯鳩的政治價(jià)值論 ………………………..１１１

四、功利主義的道德倫理觀……………………………………….. １２４

第三章 盧梭政治哲學(xué)的理論意向

———價(jià)值問(wèn)題的形上意義與現(xiàn)實(shí)意義的統(tǒng)一……………………….１３０

一、精神歷程 …………………………………………………………. １３２

(一)新教背景……………………………………………………………..１３２

(二)榜樣人生………………………………………………………………１３７

(三)情感與理性 ……………………………………………………………１４５

二、思想淵源 ……………………………………………………………１５９

(一)帕斯卡爾與盧梭的關(guān)系…………………………………………………… １６１

(二)盧梭與笛卡爾的關(guān)系 ………………………………………………１７５

三、樊尚啟示 …………………………………………………………１９５

(一)三次回憶……………………………………………………………１９５

(二)第戎論題:特殊性與一般性 …………………………………………１９８

(三)善惡之辨…………………………………………………………２０３

(四)道德批判…………………………………………………………２１４

第四章 盧梭政治哲學(xué)的目標(biāo)

———建構(gòu)理想的政治共同體…………………………………………２１８

一、人的問(wèn)題:本源性與歷史性之間的張力…………………………….２１９

(一)新的研究范式 ……………………………………………………… ２１９

(二)自然狀態(tài):邏輯假設(shè)還是歷史真相 …………………………………….. ２２７

(三)異質(zhì)性分析………………………………………………………..２３８

(四)自我完善化能力 …………………………………………………… ２４７

二、批判與回應(yīng):啟蒙學(xué)者與盧梭之間的分歧……………………….２５９

(一)誤解還是歪曲:啟蒙學(xué)者對(duì)自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)的批判………………………２５９

(二)日內(nèi)瓦劇院之爭(zhēng)…………………………………………………..２６８

三、契約論思想…………………………………………………….２７５

(一)政治全能主義 …………………………………………………….２７５

(二)強(qiáng)力服從與志愿服從:兩種形式的社會(huì)契約…………………………..２７９

(三)公意與正義理念 ………………………………………………….２８８

第五章 德國(guó)古典哲學(xué)的綜合發(fā)展之路…………………….２９９

一、休謨與盧梭:康德批判哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn) ………………………３００

二、走出康德物自體的困境:費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)和謝林的唯心論…………３０５

三、歷史與理性的統(tǒng)一……………………………………………….３０８

結(jié) 語(yǔ)………………………………………………………………….３１２

參考文獻(xiàn)………………………………………………………………..３１８

后 記………………………………………………………………………..３２８

Ｃｏｎｔｅｎｔｓ

Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ……………………………………………………….１

１. Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｍａｉｎ Ｓｃｈｏｏｌｓ ｏｆ Ｍｏｄｅｒｎ ａｎｄ Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ …………………………………………………………….１

(１) Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｖｉｅｗ ｏｆ Ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｓｍ .２

(２) Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｖｉｅｗ ｏｆ Ｌｉｂｅｒａｌｉｓｍ …１２

(３) Ｂｒｉｅｆ Ｃｏｍｍｅｎｔｓ……………………………………………………………….１９

２. Ｔｈｅ Ｍａｉｎ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｉｎ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ Ｒｅｓｅａｒｃｈ…..２１

(１) Ｔｈｅ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｎａｔｅ Ｕｎｉｔｙ ……….２１

(２) Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｍ ｏｒ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ …………….２３

(３) Ｔｈｅ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｄｉｍｅｎｓｉｏｎａｌｉｔｙ ｏｆ Ｔｈｅｏｄｉｃｙ …… ２４

(４) Ｔｈｅ Ｄｉｖｅｒｇｅｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｆｒｅｎｃｈ ｔｈｉｎｋｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ………………………………………………..２５

(５) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｆｒｅｎｃｈ Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ……………………………………………………………………………………………….２７

(６) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｇｅｒｍａｎ Ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ………………………………………………………………………..２８

(７) Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｌｉｆｅ Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ …………………………………………………………………..３０

３. Ａ Ｒｅ￣ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ ｒａｔｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ………………………………………………３２

(１) Ｔｈｅ Ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ…………………………………………………………………………………３３

(２) Ｔｈｅ Ｉｎｔｅｇｒｉｔｙ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｍｏｄｅｒｎ Ｒａｔｉｏｎａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ………………………………………………………………………………………３６

(３) Ｕｎｉｔｙ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ ………………………….４２

Ｃｈａｐｔｅｒ １. ＴｈｅＣｅｒｔａｉｎｔｙ ｏｆ Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ……４５

(１) Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ Ｖａｌｕｅ: ｔｈｅ Ｔｗｏ Ｄｉｍｅｎｓｉｏｎｓ ｏｆ Ｓｕｂｓｔａｎｃｅ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｄｅｓｃａｒｔｅｓ…….４６

(２) Ｎａｔｗｒｅ￣Ｇｏｄ ａｓ ｔｈｅ Ｌｏｇｉｃａｌ Ｏｎｅｎｅｓｓ: ｔｈｅ Ｓｕｂｓｔａｎｃｅ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｓｐｉｎｏｚａ……６２

(３) Ｍｏｎａｄｏｌｏｇｙ ａｎｄ Ｔｈｅｏｄｉｃｙ: Ｌｅｉｂｎｉｚ‘ｓ Ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ……..７２

Ｃｈａｐｔｅｒ ２. Ｄｉｒｅｃｔｉｎｇ ｔｏ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ ———１８ ｃｅｎｔｕｒｙ’ ｓ Ｆｒｅｎｃｈ

Ｅｎｌｉｇｈｔｍｅｎｔ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ …………………………………..８５

１. Ｔｈｅ Ｓｐｉｒｉｔｕａｌ Ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ ｏｆ １８ ｃｅｎｔｕｒｙ’ｓ Ｆｒｅｎｃｈ Ｅｎｌｉｇｈｔｍｅｎｔ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ

…………………………８９

(１) Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ……………………………………８９

(２) Ｈｉｓｔｏｒｙ …………………………………………………………………９６

(３) Ｒｅｌｉｇｉｏｎ………………………………………………………….１０１

２. Ｖｏｌｔａｉｒｅ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ …………………………….１０６

３. Ｌｉｂｅｒｔｙ ｏｖｅｒ Ｅｑｕａｌｉｔｙ———Ｍｏｎｔｅｓｑｕｉｅｕ‘ｓ Ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ

Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ……………………..１１１

４. Ｔｈｅ Ｅｔｈｉｃｓ ｏｆ Ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｉｓｍ …….１２４

Ｃｈａｐｔｅｒ ３. Ｔｈｅ Ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ Ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ———Ｔｈｅ

Ｕｎｉｔｙ ｏｆ Ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃａｌ ａｎｄ Ｒｅａｌｉｓｔｉｃ Ｍｅａｎｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ Ｖａｌｕｅ………１３０

１. Ｓｐｉｒｉｔｕａｌ Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ……１３２

(１) Ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｏｆ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ ………１３２

(２) Ｅｘｅｍｐｌａｒｙ Ｌｉｆｅ………………………………..１３７

(３) Ｅｍｏｔｉｏｎａｌｉｔｙ ａｎｄ Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ ……………１４５

２. Ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ Ｔｈｏｕｇｈｔｓ …………１５９

(１) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐａｓｃａｌ ａｎｄ Ｒｏｕｓｓｅａｕ .１６１

(２) Ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｄｅｓｃａｒｔｅｓ ......................................................................１７５

３. Ｖｉｎｃｅｎｎｅｓ’ｓ Ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ …………………………..１９５

(１) Ｔｈｒｅｅ Ｍｅｍｏｒｉｅｓ…………………………………………………………１９５

(２) Ｔｈｅ Ｔｏｐｉｃ ｏｆ Ｄｉｊｏｎ: Ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｉｔｙ ｖｅｒｓｕｓ Ｇｅｎｅｒａｌｉｔｙ………………………１９８

(３) Ｔｈｅ Ｄｅｂａｔｅ ｏｆ Ｇｏｏｄ ａｎｄ Ｅｖｉｌ…………………………………..２０３

(４) Ｍｏｒａｌ Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ………………………………………………………….２１４

Ｃｈａｐｔｅｒ ４.Ｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆ Ｒｏｕｓｓｅａｕ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ———Ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ

Ｉｄｅａｌ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ……………………………..２１８

１. Ｔｈｅ Ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ Ｈｕｍａｎ －Ｂｅｉｎｇ: ｔｈｅ Ｔｅｎｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｏｒｉｇｉｎａｌｉｔｙ ａｎｄ

Ｈｉｓｔｏｒｉｃｉｔｙ……………………………………………………………２１９

(１) Ｎｅｗ Ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ Ｓｔｕｄｙ…………………………………………..２１９

(２) Ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｎａｔｕｒｅ: Ｌｏｇｉｃａｌ Ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ ｏｒ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｔｒｕｔｈ…………………………….２２７

(３) Ｈｅｔｅｒｏｇｅｎｅｉｔｙ Ａｎａｌｙｓｉｓ ……………………………………..２３８

(４) Ｃａｐａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ Ｓｅｌｆ Ｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔ …………………………２４７

２.Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ ａｎｄ Ｒｅｓｐｏｎｓｅ: ｔｈｅ Ｄｉｖｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ Ｔｈｉｎｋｅｒｓ ａｎｄ

Ｒｏｕｓｓｅａｕ………………………………………………………………………….２５９

(１) Ｍｉｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｒ Ｄｉｓｔｏｒｔｉｏｎ: Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ ｆｒｏｍ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ Ｔｈｉｎｋｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｈｅｏｒｙ

ｏｆ Ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｎａｔｕｒｅ…………………………………………………….. ２５９

(２) Ｔｈｅ Ｄｅｂａｔｅ ｉｎ Ｇｅｎｅｖａ Ｔｈｅａｔｒｅ ……………………………..２６８

３. Ｔｈｅ Ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ Ｃｏｎｔｒａｃｔ Ｔｈｅｏｒｙ ………….２７５

(１) Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｏｍｎｉｐｏｔｅｎｃｅ ……………………………………….. ２７５

(２) Ｃｏｍｐｕｌｓｉｖｅ Ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ ｖｅｒｓｕｓ Ａｓｐｉｒａｔｉｏｎ Ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ: Ｔｗｏ Ｆｏｒｍｓ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｃｏｎｔｒａｃｔ…………………………………….２７９

(３) Ｔｈｅ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｗｉｌｌ ａｎｄ Ｉｄｅａ ｏｆ Ｊｕｓｔｉｃｅ …………….２８８

Ｃｈａｐｔｅｒ ５. Ｔｈｅ Ｉｎｔｅｇｒａｔｉｖｅ Ｒｏｕｔｅ ｏｆ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｇｅｒｍａｎ Ｃｌａｓｓｉｃａｌ

Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ……………………………………………………………….２９９

１. Ｈｕｍｅ ａｎｄ Ｒｏｕｓｓｅａｕ: ｔｈｅ Ｓｔａｒｔｉｎｇ Ｐｏｉｎｔ ｏｆ Ｋａｎｔ’ｓ Ｃｒｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ

…………………………………………………………………………………………..３００

２. Ｗａｙ Ｏｕｔ ｔｈｅ Ｄｉｌｅｍｍａ ｏｆ Ｋａｎｔ’ ｓ Ｔｈｉｎｇ－ｉｎ－Ｉｔｓｅｌｆ: Ｆｉｃｈｔｅ’ ｓ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ

Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ Ｓｃｈｅｌｌｉｎｇ’ｓ Ｉｄｅａｌｉｓｍ ……３０５

３. Ｔｈｅ Ｕｎｉｔｙ ｏｆ Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｒａｔｉｏｎａｌｉｔｙ …………３０８

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ……………………………………………………３１２

Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ……………………………………………………….３１８

Ｐｏｓｔｓｃｒｉｐｔ……………………………………………………３２８__

本書作者曾裕華老師潛心研究西方哲學(xué)、西方政治哲學(xué)多年，積累了大量的知識(shí)和對(duì)西方政治哲學(xué)特別是盧梭的政治哲學(xué)有獨(dú)到的見(jiàn)解，此書的出版是曾老師付出多年心血的結(jié)果。作為責(zé)任編輯，我在閱讀書稿的過(guò)程中受益匪淺，曾老師堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和對(duì)西方哲學(xué)精辟的解讀滲透于子字里行間，與其說(shuō)我是在審讀和修改稿子，不如說(shuō)我是在閱讀一本具有深刻理論洞見(jiàn)的哲學(xué)巨著。不管是站在編輯的角度還是站在讀者的角度，我對(duì)此書都是極為推崇的。以前更多的是從法學(xué)的角度來(lái)關(guān)注盧梭的《社會(huì)契約論》，但是曾老師的這本《近代理性哲學(xué)背景下的盧梭政治哲學(xué)研究》卻從政治、哲學(xué)的角度來(lái)研究盧梭的思想，具體闡明了盧梭的政治理論意向，盧梭的政治哲學(xué)目標(biāo)等問(wèn)題，力求在政治與哲學(xué)之間建立起某種概念性的聯(lián)系，體現(xiàn)了盧梭政治哲學(xué)西方政治哲學(xué)承前啟后的作用。此生能拜讀如此佳作，我心足矣。