“大觀”是一份介于專業(yè)的學術(shù)刊物和通俗的大眾出版物之間的思想性叢書?！对诜侵薨l(fā)現(xiàn)中國》隸屬“大觀輯刊”系列，另有《海權(quán)沉浮》一書已出。世界離不開中國，中國又豈能離開世界。認識他者，同構(gòu)于自我認知過程，建立周邊世界的常識性認識結(jié)構(gòu)，也是完成自我定義無可取代的前提。只有在此項工作完成基礎(chǔ)上，中國人才能重新構(gòu)建基于我們自己視角的全球格局體系，從而探索我們的利益所在，為世界規(guī)模的和平治理扮演好自己的角色。本書收錄了幾篇有關(guān)非洲的學術(shù)論文。通過對非洲各個國家的經(jīng)濟現(xiàn)狀、非洲的歷史、非洲與中國的合作等各個方面來探討非洲這塊土地，致力讓讀者們意識到非洲對于中國的巨大價值，從而反觀作為一個大國的中國之歷史哲學，思考中國的世界責任與歷史責任，以期“在非洲發(fā)現(xiàn)中國”。

叢書主編：高全喜，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院院長、法學院教授。1983年畢業(yè)于南京師范大學中文系，后師從賀麟先生攻讀哲學博士。研究方向：法理學、空間法理論。主要著作有《理心之間——朱熹與陸象山的理學》《論相互承認的法權(quán)——〈精神現(xiàn)象學〉研究兩篇》等。本輯主編：邱立波，山東高密人，復旦大學國際政治系畢業(yè)，先后獲得學士、碩士、博士。2003年7月至2006年10月，東華大學人文學院工作；2006年10月至2008年9月，日本東京大學留學。2009年11月至今，華東師范大學國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院工作。

世界觀察

施 展 主持者言

邱立波 《 自由國家對附屬國家的統(tǒng)治》——重溫約翰•密爾的一篇舊文

劉偉才 塞西爾•羅得斯與英屬非洲的殖民開拓

謝懷筑 人民幣在南部非洲實現(xiàn)國際化的戰(zhàn)略構(gòu)想及方案設(shè)計

施 展 從“貧困的形式” 到“精神的解放”——“世界歷史視野下的非洲與中國” 會議發(fā)凡

施 展 世界歷史視野下的非洲與中國

專題研究

馬 駿 霸權(quán)、均勢及其挑戰(zhàn)—— 19世紀末20世紀初的英國與德國

徐棄郁 1890—1900年的美國: 超大國家的崛起與擴張

名作譯介

陸建松 洛克自然法思想的演進

洛克 / 著 陸建松 / 譯 自然法論文

主持者言

2 0世紀8 0年代以前, 非洲曾離中國很近, 在國際反殖反霸運動中雙方是并肩的朋友; 8 0年代以后, 非洲又離中國很遠, 在中國的國際視野中, 非洲退到了很不起眼的角落里。進入2 1世紀, 非洲似乎又離中國很近，中國與非洲的經(jīng)貿(mào)關(guān)系日益緊密；但它真的離中國很近嗎? 非洲各國的反華聲音近年已 經(jīng)屢見不鮮。沒錯，非洲現(xiàn)在確實離中國很近，各種反華聲音恰恰證明了這種“近”，雖則透露出一種“遠”。重要的是，我們是否真的理解了這種近與遠。

我們在這里所說的遠或近，都是在歷史哲學意義上，而不是在物理意義上展開的討論。政治哲學可以為一個政權(quán)提供正當性，但只有歷史哲學，才決定著一個民族的自我意識,，它也告訴這個民族應(yīng)該向哪個方向去, 并在此基礎(chǔ)上定義了國家利益。物理意義上的國家, 只不過是被政治哲學和歷史哲學所整合的質(zhì)料。

在那個激情澎湃的年代，中國的激情被導向了國際主義，自視為第三世界的一 員，視自身的歷史使命為“將紅旗插遍全球”。

這樣一種自我意識, 自然會將中國的利益與非洲的利益放在一起并觀，帶來了當年的“近”。但這種“近”是基于一種想象的歷史哲學。

改革開放的年代, 中國的自我意識轉(zhuǎn)向了民族主義, “ 四個現(xiàn)代化” 的隱含前提是中華民族。這樣一種自我意識，引導中國將目光投向了最有利于幫助自己實現(xiàn)現(xiàn)代化的西方, 適逢此時非洲國家開始進入動蕩時期，非洲便開始變得離中國“遠”了。這種“遠”,是因為中國在歷史哲學上的自我收斂。

進入2 1世紀, 中國成為“ 世界工廠”,對于原材料具有巨大的需求，這拉動了有豐富原材料的非洲的經(jīng)濟發(fā)展。曾在此前十幾年經(jīng)受動蕩的非洲國家，多數(shù)在2 1世紀終于走出陰影, 開始了連續(xù)多年的年均5%以上的經(jīng)濟增長。然而,我們在非洲卻可以看到“ 資源的詛咒”再次上演, 高速的經(jīng)濟增長并未帶來民眾對于財富的普遍分享, 反而導致了進一步的貧富分化與政治腐敗。由于中國的需求在背后所起的作用, 使得許多不滿的民眾將矛頭指向了中國, 乃至于有些國家的領(lǐng)導人開始通過反華獲取選票。中國對于這個現(xiàn)象的認知, 在當下仍然很模糊。我們意識到了非洲對于中國的巨大價值, 中國已經(jīng)實實在在地從中獲益；但中國對非洲所應(yīng)負起的責任，卻并未得到我們的有效體認, 中國在 非洲的諸多援助, 常見到事倍功半之舉。

究其實, 原因何在？筆者以為,淺層原因在于我們的政策制定需要調(diào)整, 深層原因則在于我們的歷史哲學——我們的自我意識——出了問題。中國在20世紀80年代在國際層面的自我收斂, 更多地是出于一種實用主義的考慮，它較為清晰地鎖定了階段性目標，但對于作為一個大國的“中國”之歷 史哲學的反思，則遠未深入。這是時代的缺欠，我們沒有資格責備前人；但隨著中國開始在經(jīng)濟層面 上崛起為大國，一舉一動都有了巨大的外部性, 倘若我們?nèi)匀徊粡臍v史哲學的層面進行反思的話,則 我們便沒有資格討論當下。

有鑒于此, 上海世界觀察研究院于2011年12月3—4日在?？谡匍_題為“ 世界歷史視野下的非洲與中國” 的學術(shù)季度會議, 希冀通過對非洲這樣一塊與中國關(guān)系密切, 卻既“ 遠” 又“ 近” 的大陸的討論, 來反觀作為一個大國的中國之歷史哲學,思考中國的世界責任與歷史責任, 以期“在非洲發(fā)現(xiàn)中國”。

“大觀”是一份介于專業(yè)的學術(shù)刊物和通俗的大眾出版物之間的思想性叢書。

高全喜、劉蘇里、嚴博非傾力推薦：萬花筒里看非洲，思考中國的世界責任與歷史責任！

非洲對中國讀者來說，是一塊既“遠”且“近”，既熟悉而又陌生的土地。非洲的經(jīng)濟發(fā)展與中國崛起可謂息息相關(guān)，本書作者們就聚焦于它與中國在各自的歷史過程中，所逐漸呈現(xiàn)出的在其發(fā)展上的耦合關(guān)系，該種關(guān)系將使得雙方最終都能夠獲得一種精神上的解放。

這一過程的展開，會令非洲與中國在過去的親密政治關(guān)系，以及在今天的緊密經(jīng)濟關(guān)系，獲得其歷史哲學意義。從而，本書宗旨也是讓各位讀者意識到中國的世界責任與歷史責任，以期“在非洲發(fā)現(xiàn)中國”。