本書借助民族學、文化人類學和中國文化研究的理論方法，圍繞“天”“地”“人”“文”四大維度，嘗試進行中國文化學的理論探索，梳理中國文化歷史脈絡和演進歷程；構筑關于中國區(qū)域文化的整體認知；認清中國文化創(chuàng)造和傳承主體及其文化源流；領悟具有象征意義的中國文化杰作及其蘊涵的文明智慧，以此展示中國歷史文化、區(qū)域文化、民族文化以及形態(tài)文化的整體風貌，構擬完整的中國文化認知地圖，確立系統(tǒng)、科學、合理的歷史觀、疆域觀、民族觀，開拓中國文化學理論研究的新視野。

覃德清，壯族，1963年出生于廣西柳江縣，1986年畢業(yè)于華中師范大學中文系，獲文學學士學位；1989年畢業(yè)于廣西師范大學中文系，獲文學碩士學位；1998年畢業(yè)于中山大學人類學系，獲文學博士學位。

現(xiàn)任《廣西師范大學學報》編輯部主任，文學院二級教授，博士生導師，壯學研究所所長。兼任中國藝術人類學學會常務理事，廣西壯學會副會長。2005年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃，2006年入選廣西"新世紀十百千人才工程”第二層次人選。先后承擔四項國家社科基金課題的研究，發(fā)表論文50多篇，出版《壯族文化的傳統(tǒng)特征與現(xiàn)代建構》《民生與民心——華南紫村壯漢族群的生存境況與精神世界》《文化保護與民族發(fā)展》《審美人類學與區(qū)域文化建設》等著作。榮獲高等學校人文社科優(yōu)秀成果獎一項，國家級教學成果二等獎一項以及省級社會科學優(yōu)秀成果獎兩項。

前言

第一編 學科理論建構

第一章 中國文化核心概念的界定………………………………3

一、文化涵義的多重解釋………………………………………… 3

二、傳統(tǒng)文化•民族文化•……………………………………… 8

三、中國文化的內涵和外延……………………………………… 8

第二章 中國文化學的研究對象……………………………… 10

二、地域文化系統(tǒng)…………………………………………… 13

三、民族文化系統(tǒng)…………………………………………… 13

四、文化形態(tài)系統(tǒng)…………………………………………… 15

第三章 中國文化學與相關學科的關系………………………17

一、與民族學、社會學的關系…………………………… 19

二、與歷史學、考古學的關系……………………………22

…………………………

第五編 中國文化形態(tài)結構

第十七章 文化符號與生活習俗……………………………239

一、符號隱喻:文化信息的載體………………………………………239

二、服飾文化：時代風貌的表征……………………………………243

三、飲食文化：民族生命的滋養(yǎng)………………………… …………245

四、居住文化：安所遂生的保證………………………… …………249

五、行與交通:文化交融的路徑………………………………………250

第十八章 集群規(guī)約與社會組織 ………………………… ……………254

一、婚姻習俗與家庭功能……………………………………………254

二、 鄉(xiāng)土社會與宗族制度………………………………… ………264

三、王權系統(tǒng)的建構與更替…………………………………………267

四、社會調控與民族凝聚……………………………………………269

第十九章 信仰傳統(tǒng)與精神重構…………………………………………273

一、中國人信什么教？…………………………………… ………273

二、當代中國的合法宗教………………………………………… 276

三、信念的力量：宗教功能與心智統(tǒng)合……………………………282

四、精神重構：從迷惑中警醒………………………………………286

第二十章 審美精神與文化理想………………… …………………… 290

一、審美精神的原初意象…………………………………………290

二、“異境”與“意境”的營造………………………… ………294

三、情感愉悅與生存質量…………………………………………297

四、詩性智慧與“和美圣境”的追尋………………………… 300

五、民族精神與文化理想的實現(xiàn)……………………………… 302

參考文獻…………………………………………………………………………306

后記………………………………………………………………………………308

本書借助民族學、文化人類學和中國文化研究的理論方法，綜合審視中國的歷史文化、區(qū)域文化、漢族與少數(shù)民族文化，展示中華民族文化的整體風貌，立足于中國各民族的文化經驗，嘗試進行中國文化學的理論探索。

當前中國文化研究、國學研究以及《中國文化概論》類圖書的編寫，大多以漢族經典文化為主體，忽視中國各區(qū)域文化和55個少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，缺乏中國文化學理論視野的觀照，不利于形成全面、科學、合理的疆域觀、歷史觀、民族觀和文化觀。

本書的特點是將中國的歷史進程、區(qū)域文化、民族文化和形態(tài)文化作為教材的基本內容，構建完整的中國文化認知地圖。