假如你初到或者未到過(guò)桂林，那你應(yīng)該看看這本書(shū)。

      假如你生長(zhǎng)于斯、工作于此，那你更應(yīng)該看看這本書(shū)。

      為什么這樣說(shuō)呢？正如作者自坦心緒，這是對(duì)桂林文化城的一種溫故，一種帶有古老氣息的新鮮建構(gòu)。

      書(shū)卷以半個(gè)多世紀(jì)前的獨(dú)秀峰為開(kāi)頭，又以上世紀(jì)三十年代的花橋?yàn)榻Y(jié)束，其間種種，俱是一座城的人事興衰。我很喜歡書(shū)里面的這樣一句話(huà)，“中國(guó)現(xiàn)代文化有三十年，有六年，文化中心在桂林?！比绱撕V定，卻非武斷之言。

      歷史上向來(lái)都有避禍而遷，上世紀(jì)的桂林剛好是那些人們遷入的一大站點(diǎn)，說(shuō)它是“東方最美麗的花園”，除了美在人文山水，還美在它給亂世流離者一個(gè)身軀和心靈暫時(shí)得以歇息的寓所，有物質(zhì)上和精神上的實(shí)用性?！罢麄€(gè)桂林城是一個(gè)由自然的山河與人工的城池結(jié)構(gòu)而成的城，城墻將桂林星羅棋布的山峰連成一體”，在堅(jiān)固的城墻和湖光山色的包圍中，從四面而來(lái)的各色政界人物和文化名人在這里交匯，同當(dāng)?shù)厝艘坏涝炀土斯鹆治幕?。人與城是雙向互動(dòng)的。若看人，你會(huì)立即知道，那兒有不少是我們文學(xué)史上的“老熟人”了，很帶一種親切的滋味，他們身前身后已有無(wú)數(shù)人評(píng)說(shuō)，但在桂林實(shí)則還是有專(zhuān)屬于此地的生活以及情感記憶。若看城，你會(huì)體驗(yàn)到那種由北平、由上海、由香港等注入的洋氣調(diào)子和異域風(fēng)情，又不經(jīng)意間沖刷掉了桂林的些許土氣。有了作者一步步扎實(shí)的牽引，讀著“那座城”，讀著“那些事”，你不禁會(huì)感嘆原來(lái)當(dāng)年桂林的文化城是如斯模樣！

      作者言談之時(shí)，在選擇的史料之間穿插了自己的二三心事，嘆息某些極有價(jià)值的事物至現(xiàn)今的尋訪(fǎng)無(wú)果和不存之憾，這令人免不了要可惜，想來(lái)我們究竟是做不成一個(gè)當(dāng)年親歷過(guò)的“老桂林”了。

      從布局看，這種一章里或一人或一事或一地的寫(xiě)法，和整部書(shū)里謀求文化城得以建構(gòu)的各種因子，其實(shí)是很照顧讀者多元口味的表現(xiàn)。不知誰(shuí)同我一樣，喜人談酒食，我在此處，可以引上一段文字：“1949年以后的很長(zhǎng)時(shí)間里，桂林豆腐乳、辣椒醬和三花酒的生產(chǎn)進(jìn)入了壟斷狀態(tài)態(tài)。‘桂林三寶’的江湖時(shí)代結(jié)束，廟堂時(shí)代來(lái)臨，憑借這種大一統(tǒng)的局面，豆腐乳、辣椒醬、三花酒組成的‘桂林三寶’得以定型?！卑次覀兊男睦砹?xí)慣，江湖和廟堂之類(lèi)的詞更適于放在“桂林三劍客”的身上，我沒(méi)有想到，這種英雄的俠氣和仕林的文氣也可以在酒食里落得個(gè)大統(tǒng)一的局面。這局面的形成，文中已說(shuō)清了，“抗戰(zhàn)時(shí)期的‘桂林三寶’是許多喪失家園、流離失所的中國(guó)人的生活必需和內(nèi)心安慰，飽蘊(yùn)了這些顛沛流離者的情感記憶?！辈粌H僅單是這一個(gè)，時(shí)間正在高速運(yùn)行，那種易于消逝的悲欣之情，那種易于毀滅的飽經(jīng)了世患人憂(yōu)之軀體，在萬(wàn)年一瞬的歷史長(zhǎng)河中，它們短暫得似乎只來(lái)得及留下過(guò)痕跡。但因了物質(zhì)的載體，就有了繼續(xù)留存的可能性。

      “歷史會(huì)不斷引起后人眾說(shuō)紛紜的評(píng)價(jià)，但一座城市曾經(jīng)有過(guò)的英雄氣概卻具有永恒的光彩?！?/p>