青花瓷
青花瓷青翠欲滴，永不消褪；其花，清新明麗，幽靚雅致；其釉，晶瑩柔潤，白中泛青，一向被譽為“人間瑰寶”。周杰倫的一曲似濃似淡、釉色朦朧的《青花瓷》把縈繞在中國人骨血中千年的青花情結激發(fā)了出來。無論古今，青花瓷都是中華文化的偉大元素和象征，是炎黃子孫的驕傲，而在創(chuàng)造出這一驕傲的古鎮(zhèn)瓷都——景德鎮(zhèn)，制作青花瓷成為千家萬戶的生計營生，代代相傳，畫工們幾乎不用打草稿，便能揮筆一蹴而就，這嫻熟的技藝、靈活的技巧，來自常年功夫的積累以及內心對這種古老技藝的感情，所以才能進入“筆走龍蛇當自舞，瓷上功夫耳目新”的境界。
可以這樣說，在富有傳承和創(chuàng)新精神的陶瓷藝人眼里，景德鎮(zhèn)是創(chuàng)作和尋夢的沃土，但《青花帝國》卻將這塊土地向歷史、民族、海洋、西方等無限拉扯，從而成為一塊符號和意義上的疆域。自從宋真宗趙恒將年號“景德”賜名于此，加上元代忽必烈的助力，這個南方小鎮(zhèn)的歷史就注定被改寫，她不僅是生活的，美學的，更是結構的，系統(tǒng)的，充滿皇家風范的，并擁有全球輻射力的。當然，這一“帝國”是跨時空的，比如，音樂舞蹈史詩《復興之路》就用大屏幕里的青花瓷的碎裂象征著清王朝的轟然倒塌。同時，這一“帝國”也是江湖氣息十足的，各種幫派成立的會館，讓青花盛開的景德鎮(zhèn)變成了暗流涌動、殺氣騰騰的獵場。
人——無論是日理萬機的皇帝、恪盡職守的督陶官、任勞任怨的工匠，還是個性張狂的畫師、匠心獨運的詩人、煊赫一時的藏家、遠渡重洋的使者——始終是這個青花纏繞的“帝國”的建造者和守衛(wèi)者。一件件精美的瓷器，不僅僅是造物，更是傳世的史筆。這驚鴻一筆，首先必須由以童賓為代表的工匠們來書寫，將自己的感知、情感、思維烙入自己的作品中，他哪里是在制瓷，分明是對火的駕馭，又以自己的生命為禮，反過來祭獻給火！雖然被皇帝冊封成了神靈，但骨子里，仍舊只是以命換命的匠人——用自己的“死”成就了藝術珍品永存的“生”?；蛘呷缱髡呓铀f，他不是一個簡單的個體，而是一種精神的、復合的存在，是千千萬萬普通匠人的化身，靈魂融入青花瓷里，盡管血肉模糊，但骨子里的那種精神卻清晰如昨。除了童賓這樣的工匠，還有狷狂的畫師們，也在瓷瓶上為自己找到了靈魂的隱居之所。哪怕在戰(zhàn)火紛飛的時令里，他們都在景德鎮(zhèn)、在自己的內心里圈地筑城，自立為王，擁有無上的自決權。他們在自己的城池和王國里，忘記和平和戰(zhàn)爭、生與死、貴與賤、愛與憎……只把藝術作為人生的終極要義。
作者:江子
出版社:廣西師范大學出版社
出版時間:2017-11
這個帝國如此龐大、瑰麗，就連唐英這樣的督陶官也逡巡其中，試圖有所作為。雖授命于皇家，但他脫掉官服，身著青衫，洗凈鉛華，附身低就，深入這個帝國的邊角隙落，了解制瓷行業(yè)的方方面面，以及官民關系、民俗信仰、工匠的生存狀況等，從而大有作為，名垂千古。他仿佛不是這個帝國的過客，而是其中的一個嘔心瀝血的建造者，成就著帝國的偉業(yè)，讓這個藝術之城在他治下的二十年里達到曠古巔峰?！疤聘G”出產的作品明顯帶有他的個人符號——飽含文人的理想和趣味，而不再是呆板、程式的皇家物件。
詩人們的佳作從絹帛、宣紙移師于方寸瓷器間，與花團錦簇的瓷器仿佛交融在一起，綿延不絕的情思更如瓷壁上的纏枝紋，相互纏繞交織著，盛開著，又提升著瓷器本身的氣質。一朵朵青花在皎白的瓷胎上綻放著，藝術的、生活的、夢想的、權力的枝蔓，無限地摸爬、延伸，它們是見過世面的——借著鄭和們的風帆漂洋過海，它們是異國他鄉(xiāng)欣賞它的人們的眼中驚異的璀璨星辰；它們又是本土的，尾隨摯愛它們的藏家而去，在墓穴中開成幽暗之花，令生與死相互映照。
千百年來，青花帝國里上演著無數或驚心動魄，或感人肺腑的故事，這使得這里化身為擁有獨立文化品格和鮮明辨識度的夢工廠、理想國。帝國子民們留下來的精神、榮光，周轉、繁衍于天地之間，獲得了與時間抗衡的力量，通向永恒。
