一座景德鎮(zhèn)，何以成為溝通歷史時(shí)空的紐帶？一朵青花，何以成為解開古典中國歷史和命運(yùn)的密碼？日前，廣西師范大學(xué)出版社特邀《青花帝國》一書作者江子，以及嘉賓顧彬、馮秋子、阿乙和主持人周微等，于單向空間書店舉辦“跟著青花回家——江子《青花帝國》分享沙龍”活動(dòng)，共同跟隨江子的腳步，回到青花的故鄉(xiāng)，一窺歷史的究竟。

自從宋真宗趙恒將年號(hào)“景德”賜予離京師千里之外的昌南鎮(zhèn)，這個(gè)南方造瓷小鎮(zhèn)的歷史就注定被改寫。從此，景德鎮(zhèn)開始了苦心孤詣的陶瓷藝術(shù)探索，在歲月長河中逐漸建立起了自己獨(dú)特的美學(xué)體系。

作家江子，本名曾清生，生于江西吉水。他迷戀于瓷器的光影、形色、人格與歷史，一次次奔赴孕育青花的景德鎮(zhèn)，遍訪景德鎮(zhèn)的古窯遺址，參觀青花瓷棲身的各大博物館，翻閱了大量與瓷器有關(guān)的歷史資料。他在書中用歷史的眼光、詩化的語言，還原了那個(gè)青花帝國。在那里有日理萬機(jī)的皇帝、恪盡職守的督陶官、任勞任怨的工匠、個(gè)性張狂的畫師、匠心獨(dú)運(yùn)的詩人、煊赫一時(shí)的藏家、遠(yuǎn)渡重洋的使者……談到該書一目了然、通過人物關(guān)系劃分出的目錄，江子表示，作者要能觸摸到這個(gè)城市的體溫，然后去表現(xiàn)它。而這種體溫正是通過一個(gè)個(gè)人物來表現(xiàn)的。

正如李敬澤所言，江子書中所寫的從君王到工匠，從陸地到海洋，從東方到西方，人的勞苦和野心，卑微和高貴，傷痛和狂喜，都只為了青花在瓷器上綻放。

《青花帝國》共八篇文章、薄薄十余萬字，歷時(shí)三年完成，這在江子看來是極低的產(chǎn)量。其間他遇到很多困難，甚至想過放棄，但他說這是他想寫的書。“青花的精神是物的精神，也是時(shí)間的精神，也是人的精神。”江子認(rèn)為真正的寫作是一種揭示謎底的工作，他想在這部打通文體關(guān)系的“書中之書”里有很多書的回響，同時(shí)書的肌理與情感是自己的。

作家馮秋子曾在3月中旬在景德鎮(zhèn)主持了該書的座談會(huì)，會(huì)議的深入研討以及獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)令她很受觸動(dòng)。她認(rèn)為江子在繁雜散亂的歷史中，尋找他要表達(dá)的東西，他所尋找的方向和他最終能夠抓取的關(guān)鍵的人和事件，對(duì)這本書起到了重要的骨架作用?！斑@本書的格局值得稱道，在設(shè)置上沒有拘泥，而是真正地去梳理青花瓷和中國人的關(guān)系、和世界的關(guān)系、和普通民眾乃至每一個(gè)人的關(guān)系。”

作家阿乙指出，史家如史景遷用敘事手段來寫史已成流行趨勢。相向而行的是，一些作家正在用田野調(diào)查、考察故紙的方式來重建歷史敘事。江子無疑是這股歷史寫作潮流中的佼佼者。與江子同為江西籍作家，阿乙認(rèn)為江子的這本書滿足了江西文學(xué)對(duì)江西本土文化總結(jié)的使命、記錄景德鎮(zhèn)人文歷史的使命。同時(shí)，該書流光溢彩的語言特性、趣味型的敘事方式以及獨(dú)具的作品特性使其成為近年來南方散文創(chuàng)作不可多得的作品。

來自德國的漢學(xué)家顧彬認(rèn)為，江子這本書給自己最大的啟發(fā)是瓷器能夠帶來愛。這本書引發(fā)了他的諸多思考，江子把瓷器與人生以及人生重要的問題聯(lián)系起來，《青花帝國》之于他更像是一本哲學(xué)書。

江子在《青花帝國》中描述到：“在景德鎮(zhèn)，能在瓷上畫上三五筆的，都有在畫面空白處吟詩題款的本領(lǐng)。他們天天在瓷上描繪高山流水、花鳥蟲魚、人物動(dòng)態(tài)，內(nèi)心自然就會(huì)涌動(dòng)著對(duì)這花團(tuán)錦簇、重巒疊嶂的美好世界的濃郁愛意和詩意?！闭缃铀裕幌雽懸徊烤暗骆?zhèn)瓷器文化史、中國青花文化史，《青花帝國》這本書正是他心中的遠(yuǎn)方，是他心中的景德鎮(zhèn)，也寫出他心中青花環(huán)繞的中國。

（光明融媒記者 田呢）