為貫徹落實(shí)出版業(yè)“十四五”規(guī)劃，廣西師范大學(xué)出版社根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際，形成了“聚焦主業(yè) 深耕教育 提升學(xué)術(shù) 融延發(fā)展”的戰(zhàn)略，其中，系統(tǒng)提升學(xué)術(shù)出版?zhèn)鞑ツ芰κ歉哔|(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

一、系統(tǒng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)出版重點(diǎn)板塊

1.主題出版是重點(diǎn)

主題出版是學(xué)術(shù)出版的重點(diǎn)板塊，是在出版領(lǐng)域堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的具體體現(xiàn)，既反映了企業(yè)對(duì)出版本質(zhì)及功能的認(rèn)識(shí)，也展現(xiàn)出企業(yè)的出版能力。我們將主題出版作為第一板塊重點(diǎn)打造，尤其重視學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域的主題出版，策劃推出了一批精品，如已出版的《湘江戰(zhàn)役史料文叢》、計(jì)劃向黨的二十大獻(xiàn)禮的《中共創(chuàng)建文獻(xiàn)整理叢刊》等，以上項(xiàng)目獲得了國(guó)家出版基金支持，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

2.主體性是關(guān)鍵

建設(shè)具有主體性、原創(chuàng)性的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，我們認(rèn)為，主體性主要體現(xiàn)在能否堅(jiān)持中華文明本位、中華民族本位。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)研究及出版?zhèn)鞑ツ芊裾驹谥腥A文明永續(xù)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興的角度研究問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上助力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。廣西師范大學(xué)出版社以“開(kāi)啟民智 傳承文明”為辦社宗旨，自覺(jué)堅(jiān)持出版?zhèn)鞑?zhàn)線(xiàn)的主體性，并落實(shí)到具體工作中。近年來(lái)，我社推出了一批體現(xiàn)中國(guó)視角、主體立場(chǎng)，以及中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的好書(shū)。如《樞紐：3000年的中國(guó)》，闡釋了中華文明在綿延演進(jìn)的過(guò)程中，形成了多元一體的格局，并發(fā)揮其超大規(guī)模性，成為世界的“樞紐”，從而解釋了中國(guó)“進(jìn)入”世界的重要性和世界“進(jìn)入”中國(guó)的必要性。圖書(shū)出版后3年銷(xiāo)售近40萬(wàn)冊(cè)，是一本叫好又叫座的學(xué)術(shù)力著。

3.史料文獻(xiàn)是基礎(chǔ)

史料文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，史料文獻(xiàn)的出版對(duì)學(xué)術(shù)研究而言至關(guān)重要，脫離了對(duì)史料文獻(xiàn)的掌握，學(xué)術(shù)研究往往會(huì)漂移無(wú)根。我社以珍稀文獻(xiàn)為思路做史料文獻(xiàn)的出版，重點(diǎn)關(guān)注對(duì)文化傳承、學(xué)術(shù)研究而言珍貴、稀有的史料文獻(xiàn)，形成了古籍文獻(xiàn)、近代史料、民間文書(shū)等幾個(gè)主要方向，特別是海外古籍文獻(xiàn)的出版尤具特色，如“英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)”系列，已經(jīng)出版50卷；今年又推出《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌藏文文獻(xiàn)目錄解題全編》，廣受學(xué)界關(guān)注。近期，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》，古籍文獻(xiàn)的出版又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，其對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的促進(jìn)作用也將更為突顯。

二、整體提升學(xué)術(shù)出版?zhèn)鞑ツ芰?/span>

1.以傳播效果為中心

學(xué)術(shù)出版應(yīng)當(dāng)以傳播效果為核心目標(biāo)。作為物理載體的紙質(zhì)圖書(shū)的印刷完成，絕不是出版的完成，而是傳播工作的起點(diǎn)；圖書(shū)銷(xiāo)量也不是出版活動(dòng)的核心目標(biāo)，傳播效果才是。唯其如此，學(xué)術(shù)出版才能真正實(shí)現(xiàn)傳播的本質(zhì)規(guī)定，學(xué)術(shù)研究成果才能得到廣泛的傳播、充分的討論，營(yíng)造學(xué)術(shù)研究“如切如磋、如琢如磨”的良好氛圍。基于這樣的認(rèn)識(shí)，廣西師范大學(xué)出版社多年來(lái)積累和發(fā)展出“品牌化”運(yùn)營(yíng)思路，在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域重視學(xué)術(shù)研討、學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)普及；重視通過(guò)問(wèn)題意識(shí)，將學(xué)術(shù)研究及其成果與時(shí)代精神、社會(huì)關(guān)切重點(diǎn)密切連接的方式方法；重視通過(guò)新媒體，將作者、學(xué)者、讀者通過(guò)學(xué)術(shù)研究和討論聯(lián)結(jié)起來(lái)的方式方法。總之，已經(jīng)形成了以傳播效果為中心，而不是以產(chǎn)品銷(xiāo)量為中心的自覺(jué)意識(shí)。

2.向知識(shí)服務(wù)轉(zhuǎn)型

出版的本質(zhì)是知識(shí)服務(wù)，是幫助用戶(hù)獲取知識(shí)、提升能力、解決問(wèn)題，出版商要盡快完成從產(chǎn)品提供商向知識(shí)服務(wù)提供商的轉(zhuǎn)型。從知識(shí)服務(wù)角度來(lái)看，學(xué)術(shù)出版前景廣闊?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起使媒體格局發(fā)生很大變化，但根本的分野并沒(méi)有改變。這個(gè)分野就是符號(hào)，是圖像符號(hào)與象征符號(hào)之間的分野。語(yǔ)言文字符號(hào)是象征符號(hào)，它面臨圖像符號(hào)特別是“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”之后更大的挑戰(zhàn)，視覺(jué)媒介的興起帶走了更多的注意力，但語(yǔ)言文字符號(hào)作為人類(lèi)最偉大的發(fā)明，其在高度概括和表達(dá)交流方面的優(yōu)勢(shì)并不會(huì)被削弱，它與圖像符號(hào)的分庭抗禮也將長(zhǎng)期存在。認(rèn)識(shí)到這個(gè)分野沒(méi)有改變，我們可以不必拘泥于媒介形式的改變，不必過(guò)于關(guān)注諸如“紙質(zhì)書(shū)是否消亡”這樣的偽命題，而是更明白圖像符號(hào)更多地與娛樂(lè)結(jié)合在一起，語(yǔ)言文字符號(hào)更多地與學(xué)習(xí)教育結(jié)合在一起，知識(shí)服務(wù)主要依賴(lài)語(yǔ)言文字符號(hào)，學(xué)術(shù)出版朝向知識(shí)服務(wù)前景光明。

3.提升國(guó)際傳播能力

在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體方面，中華文化日益發(fā)揮重要作用，這離不開(kāi)國(guó)際傳播能力建設(shè)。作為一家跨國(guó)出版機(jī)構(gòu)，廣西師范大學(xué)出版社積極提升國(guó)際傳播能力，一是利用毗鄰東盟的地緣優(yōu)勢(shì)，出版的“東方智慧叢書(shū)”將中華典籍以全譯、選譯的方式，翻譯東盟8種官方語(yǔ)言，目前已經(jīng)出版超過(guò)百種，是迄今為止中華文化面向東盟的最大規(guī)模的外譯工程。二是發(fā)揮海外機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)外文圖書(shū)出版，比如，我社在紐約創(chuàng)立國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《建筑中國(guó)》（Architecture China），以傳播中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作、促進(jìn)中國(guó)建筑文化發(fā)展為辦刊宗旨，致力于向世界呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代建筑實(shí)踐的多元圖景和設(shè)計(jì)哲學(xué)的本土探索。三是加強(qiáng)資源整合，在建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成了“全球組稿、中英共版、國(guó)際發(fā)行”的有效模式，國(guó)際傳播能力得到顯著提升。

我們相信，通過(guò)系統(tǒng)提升學(xué)術(shù)出版?zhèn)鞑ツ芰?，出版的高質(zhì)量發(fā)展未來(lái)可期。

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