10月22日，主題為“何以造極？宋代的政治、文化與社會”的“2023大學問年度學術出版論壇”在廣西桂林舉行。北京大學博雅榮休教授鄧小南、上海師范大學人文學院教授虞云國、日本學習院大學東洋文化研究所研究員王瑞來、北京大學歷史學系教授趙冬梅、四川大學歷史文化學院副教授黃博等宋史學者，與來自全國各地的600多名讀者，一起觀山水讀宋朝，暢聊宋代的政治、文化與社會，探討多元視角下的宋史研究與寫作。

本次論壇由開幕儀式暨“大學問”品牌發(fā)布會、主題演講、圓桌對談三部分活動組成。廣西師范大學黨委副書記趙鐵，廣西師范大學教務處處長周長山，集團公司黨委書記、董事長黃軒莊等領導嘉賓共同出席論壇。集團公司總編輯湯文輝、四川大學歷史學院副教授黃博分別主持論壇開幕式和主題演講、圓桌對談環(huán)節(jié)。

 “2023大學問年度學術出版論壇”活動現(xiàn)場

集團公司黨委書記、董事長黃軒莊致辭

黃軒莊在致辭中說，集團公司將這次論壇主題確定為“何以造極？宋代的政治、文化與社會”，是希望以“宋型文化”觀中華文化，思考“宋型文化”的現(xiàn)實借鑒意義及其對學術和出版的啟發(fā)，促進相關學術研究成果廣泛傳播，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。在新的階段，如何更好地擔負起新的文化使命，在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新征程上彰顯學術出版的時代價值，是全體廣西師大出版人需要認真思考和深入探索的課題。集團公司將以這次論壇為契機，深化出版界同學術界的聯(lián)系與協(xié)作，增強學者、編輯、讀者之間的互動交流，以優(yōu)質的學術出版促進文化傳承、推動學術繁榮，為構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，建設中華民族現(xiàn)代文明貢獻新的更大力量。

黃軒莊董事長（左一）、趙鐵副書記（左二）與嘉賓代表王瑞來（右二）、趙冬梅一同為“大學問”品牌揭幕

 以“大學問年度學術出版論壇”為契機，集團公司正式推出品牌新名片“大學問”。王瑞來、趙冬梅、趙鐵、黃軒莊等領導嘉賓代表共同為學術出版品牌“大學問”揭幕。

品牌發(fā)布會上，湯文輝在介紹品牌歷史中談道，品牌化建設是促進學術出版高質量發(fā)展的一個重要途徑。2019年10月，在前期發(fā)展的基礎上，集團公司深挖學術出版的社會價值，開始培育和建設“大學問”學術出版品牌。品牌名“大學問”取自明代思想家王陽明的作品《<大學>問》,以“始于問而終于明”為宗旨，以“守望學術的視界”為理念，聚焦以文、史、哲等學科為主體的人文社會科學領域的學術圖書出版。

“弘揚學術情懷、人文精神和探究意識，彰顯學術的時代性、思想性和思辨色彩，是‘大學問’品牌始終不渝的追求。”湯文輝說，“四年來，‘大學問’品牌在學術出版上精耕細作，推出了一批學術佳作，如《大宋之變》《士人走向民間》《現(xiàn)代中國的形成（1600—1949）》等，形成了多個特色鮮明、學術影響力突出的產品線和叢書系列，慢慢地從一粒種子成長為一棵破土而出的幼苗。今天借此契機發(fā)布，期待開啟學術出版的新篇章?！?/span>

 集團公司總編輯湯文輝主持論壇開幕儀式暨“大學問”品牌發(fā)布會 

以促進學術研究交流與發(fā)展為目標，堅持嚴謹、開放、創(chuàng)新的學術傳統(tǒng)，廣西師范大學出版社多年來一直努力搭建高水平、高質量的學術交流平臺。以“大學問年度學術出版論壇”為名，集團公司計劃每年舉辦一場學術出版研討會，每年確定不同的主題，邀請各領域的專家學者或出版研究機構，共同探討當年度相關主題的學術研究與寫作，及其出版優(yōu)化路徑與融合發(fā)展策略，致力于將研討會打造成一項深化出版界同學術界的交流與合作、以優(yōu)質的學術出版推動歷史文化相關研究向縱深發(fā)展的具體實踐，一個學術出版項目的孵化平臺，以此提高學術出版的凝聚力、傳播力、影響力。

觀山水·讀宋朝主題演講活動，四川大學歷史文化學院副教授黃博主持

圓桌對談活動現(xiàn)場，四位宋史專家暢聊宋代的政治、文化與社會

“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振”，作為首屆大學問年度學術出版論壇，“2023大學問年度學術出版論壇”聚焦宋史，從陳寅恪先生在《鄧廣銘<宋史職官志考正>序》中寫的這句話出發(fā)，開展以“何以造極？宋代的政治、文化與社會”為主題的系列研討活動，鄧小南、王瑞來、虞云國、趙冬梅四位專家學者，通過主題演講與對談，從自然到人文，從微觀到宏觀，多個方面闡發(fā)了我們怎樣準確地看待文化“造極說”這一觀點，怎樣理性認識“宋型文化”的魅力，以及怎樣綜合看待“造極”之后的“衰微”等多個命題。

北京大學博雅榮休教授鄧小南主題演講：“山水之間閱讀天下”

“陳寅恪先生說華夏民族之文化造極于趙宋之世，實際上這一句話對于‘造極說’是有所限制的，也就是說，他并不是對于宋代整體的政治、經濟、軍事包括方方面面的制度政策的全面評價，而是專就文化而言。進一步說，他是指華夏民族在西學東漸的激蕩之前所產生的這樣一種本民族的文化。我們如果從史實上來看，陳先生的這樣一種說法，應該說也是符合歷史事實的?！编囆∧辖淌谠谥黝}演講中提到，20世紀50年代末期，錢鍾書先生在《中國文學史》里面講到一段話：在中國文化史上有幾個時代是一向相提并論的，文學就說“唐宋”，繪畫就說“宋元”，學術思想就說“漢宋”，都得數到宋代。“所以這樣的概括和陳先生說到的華夏文化的造極之說，是相得益彰的。”同時，她強調，“值得我們細讀的，不僅是‘造極’二字帶來的評價，也要仔細體悟1943年陳先生寫作這段文字時的心境與期待。他是在強調華夏民族的生命力，期待頑強的‘本根’能夠再生?！辈⒈硎?，宋代的文化之所以有可能一時造極，也是在多種文化的碰撞和互動之中，博取廣納，而得以新生。對于造極一說的認識，我們也應該有更加融匯和通貫的理解。

圓桌對談，上海師范大學人文學院教授虞云國發(fā)言

“陳寅恪先生在1943年提出這個話，肯定是有他自己的寄寓在里面，他是借宋朝的文化來寫自己的想法。”在虞云國教授看來，陳寅恪主要是從人文思想角度高度肯定了宋朝?！跋鄬φf起來，宋代確實是比較自由、比較開放，正如他為王國維先生所寫的紀念碑里面那句話，強調它的獨立之精神和自由之思想。”他表示，我們對于陳先生的論述要從他的整個宋史觀，他的整個中國文化觀去理解它。

圓桌對談，日本學習院大學東洋文化究所研究員王瑞來發(fā)言

對此，史學博士王瑞來表示認同：“用‘自由之思想、獨立之精神’高度概括何以造極，主要體現(xiàn)在宋代士大夫政治形態(tài)之中。宋代士大夫的主流精神就是一種自由的精神。”王瑞來同時說道，何以造極？實際上也包含了我們對宋代的歷史如何認識的問題，正如一千個讀者有一千個哈姆雷特，每個人的心目中的，包括我們做宋史的學者對宋代的認識都不一樣。

圓桌對談，北京大學歷史系教授趙冬梅發(fā)言

 趙冬梅教授就在討論中提出，我們今天談“造極說”，其實是可以分為若干層面。她認為，第一個層面是我們怎么樣理解陳先生的“造極說”，他在1943年寫下這段文字時嘆的是什么，想的是什么。正如鄧小南老師說的那樣，我們要回到歷史情境當中去理解古人，在歷史情境當中認識學者所寫下的那些文字；而第二個層面是我們今天如何定位宋朝，給宋朝的歷史定位究竟是什么，或者說，當我們贊美宋朝的時候，要贊美的是什么？在她看來，宋朝的造極，其實就是承認宋朝在某些方面是空前的，是絕后的?！霸诤艽蟪潭壬希纬趪业闹卫韺用嫔?，治理的水平是比元明清高的。在這個問題上，宋朝確實政治文化有出現(xiàn)過造極，但是沒扛住?！?/span>

宋代雖已遠去，宋人的風采仍令人向往。虞云國教授如是說，我們要理性地看到宋朝遺產，防止過度美化宋朝。“我們肯定宋朝的政治文化遺產與精神文化遺產，讓時代出現(xiàn)了諸多新氣象，但是，我們也要全面準確的了解宋代的文化和歷史，不要過度的美化宋朝，因為它畢竟是歷史，畢竟還是帝制時代?！?/span>

據了解，此次“2023大學問年度學術出版論壇”，是廣西師范大學出版社集團“山水閱讀節(jié)·2023”系列文化活動的重要單元。接下來，還將開展“山水音樂詩會暨2023年度‘新華薦書·山水閱讀書單’發(fā)布禮”、“跨·閱”文化沙龍、漓江駐地創(chuàng)作計劃、閱讀“雙城記”、文化市集及攝影展等集成創(chuàng)新、跨界融合、公益惠民的系列文化活動，為人民的美好生活需要提供優(yōu)質的精神食糧，持續(xù)優(yōu)化全民閱讀生態(tài)，以實際行動助力書香社會建設。

論壇現(xiàn)場，認真做筆記的讀者

上海師范大學人文學院教授虞云國主題演講：“宋朝的文化遺產及其反思”

日本學院習大學東洋文化究所研究員王瑞來主題演講：“別有洞天：羅大經與宋代廣西”

北京大學歷史系教授趙冬梅主題演講：“北宋政治的法家轉向”

簽名留念

集團公司總編輯湯文輝為本次論壇作總結發(fā)言